天主的羔羊，除免世罪者！”此外也有不少若翰的门徒在他死后追随了主耶稣基督。四、“他应该兴盛；我却应该衰微”以色列子民期待着默西亚的来临，当若翰来施洗时，人们都在推想：或许他就是默西亚。

他受尼各老四世（NICOLAIV）教宗派遣，携带教宗致元朝皇帝的信札前往北京。抵达后，元世祖忽必略刚去世，继位的皇帝是成宗，这是公元1294年。

比如说：2018年的巴拿马世青节所用的圣物几乎都是产自越南。以前，中国温州做圣物的都是非基督徒，他们对教会圣物的消费需求了解甚多，但对于教会圣物的创作内涵知之甚少。

1621年，额我略十五世（GregorioXV）教宗明定投票以秘密和书面方式进行。

这是真福若望保禄二世神学性的洞察力，他在年轻的时候就如此，而后来在他一生中继续保留和更深入这份洞察力。他的这份洞察力所呈现出的圣经形象就是被钉在十字架上的基督与玛利亚，他的母亲侍立在旁。

我们人很难领悟耶稣的天主性，但至少我们可以了解并接近他的人性。幽默与欢笑表示他对生命的乐观与充满希望，他在痛苦、逆境与失败中一样有欢笑，因为他的幽默与欢笑是渊源于及扎根于对天主的全心信赖。

由此可见，在荀子看来，祭祖具有双重性，既可以是世俗性的，表达对逝者的思念，也可以是宗教性的。对君子而言，意在思念之情；对普通百姓来说，就是祭祀亡灵。

我们原计划将北方进德注册为可以向社会公众公开募捐的“进德基金会”，然而由于国务院新修订的《基金会管理条例》对注册资金作了最低400―800万元的限制，我们一时难于筹集到这个数额，就决定注册为“民办非企业”性机构

从交响性到合唱，《安魂曲》的最高境界就是这样了。”“这部《安魂曲》更像是一部歌剧，已经超越了通常的安魂曲作品。它是对人性的描绘、对境界的一种写照。”

祈祷还可以使我们对时间有一个新概念：事实上，如果没有永恒的、超性的观念，那么时间所留下的只是我们迈向没有未来可言的步伐而已。