从天主教神学来看，这并非鼓励今日的暴力，而是历史中的“预示”，指出信徒应全心归属于天主、断绝罪恶（参《教理》§2563，§2577）。

圣奥思定在《忏悔录》中描述母亲莫尼加的死，呼吁信友“为她祈祷”，并指出某些罪过可在“来世得以净化”。他认为，炼狱之火不同于地狱的永罚，而是“拯救之火”，其强度取决于灵魂在世时与天主的疏离程度。

《启示宪章》　指出天主的启示是一个事件，天主借着行动，也借着语言启示自己：天主曾多次并以多种方式，借先知讲话以后，在这末期借着圣子对我们说了话（启示4，希一，1-2）。

教宗指出，一个切实活出弥撒圣祭的基督信徒就不能不关心需要帮助的人，这是能否感到需要天主的宽恕和随时宽恕他人的另一个准则。　　

教宗指出，一个切实活出弥撒圣祭的基督信徒就不能不关心需要帮助的人，这是能否感到需要天主的宽恕和随时宽恕他人的另一个准则。　　

教宗然后谈到青年对永恒的恐惧心理，他指出这种疾病需要在日常生活中得到治愈，应信赖主耶稣，把生活当作每日的灵修旅程，一步一步地共同成长，努力做一个在信德上成熟的人。

教宗指出：很多次耶稣转向我们，问我们‘你说我是谁？’时，他都得到与伯多禄相同的答案，这是我们在要理中学得的答案。但［光懂得回答］还不够。　　为认识耶稣，需要走伯多禄的路。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父于会议开启当天的新闻简报中指出，卡斯帕枢机的报告仅限神长们使用，不会出版。教宗邀请众人深刻反省，不要迷失于为个别情况解惑，而要意识到今日的家庭的艰难处境。

他指出：基督徒从天主那白白领受了一切恩典。因此，施舍体现了每位基督徒所应具备的无偿特征。施舍指的是给予他人而不求回报。这样的行为在斤斤计较、买卖一切的日常生活中，常常显得与众不同。

（谷1：15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。