2013年，黄人在信德文化研究所召开的城市化与移民及牧民研讨会上发言一、少年时代信仰扎根黄人，1960年出生，浙江温州龙港镇人。从爷爷奶奶那辈家里有了天主教信仰，因此黄人出生后不久就领洗成为了基督徒。

他们没有高深的文化，没有宣讲的口才，有的只是福传的热情，执着的信仰，以及勤劳的双手。他们选择了“以行动见证福音，以爱德打动人心”。

中国人五千年的文化历史，骨子里是信神的。以汉字为例：小区的“区”转90度就变成了“凶”！方向对的时候，是安详和谐；方向错了，就变成凶宅。中国人讲究方向，无论住宅还是人生，方向很重要。

虽然久经历史的演变和文化的发展，其外在形式多有变化，但其对祖先和神祇的祭祀一直延续着。明代以降，清代续延，其礼仪形式也基本定型。这些定型的祭祀礼仪与罗马帝国的动物祭祀极为类似。

（3）既然需求是身体组织的匮乏，或天生自然的潜能而产生，因此，是在人本性内与生俱来的，不被社会结构、文化形态或社会化过程所决定。由于是根植于人性，所以是普世性的，无所谓好坏。

他们在法国也有一个母修院，可是，他们不仅远离法国的母修院，还远离着自己的文化根源。尽管逐步有中国的天主教徒加入这个苦修团体参与开创，可是，对这样一个乱石滩来说，人手总是不够。

当代的文化时常引人追求暂时的目标、成就和享乐，使人趋于无恒和善变，而非在困难中的毅力和忠于承诺。你们所接收的信息逼迫你们进入消费主义的逻辑，展现虚假的幸福。

2013年10月，杨道公先生应邀在信德文化研究所举办的城市化与移民及牧民研讨会上做分享。含泪播种含笑收获2008年年底，杨道公被确诊为多发性脊椎瘤（白血病的一种）。

1942年3月，关中成立了回民救国分会关中支会，5月又成立了回民文化促进会关中分会，促进了陕甘宁边区的抗日救亡运动。　　

在读书时的期中、期末考试；在找工作时的文化考试、入围面试；以及在工作后的绩效考核、职称考试等等。一场一场，一次一次，每个人的一生都似乎与考试捆绑在了一起。