这也道出了大家对司铎的期望。

在全国宗教团体中的爱心捐献时，佛道两教财力既大，也能联手合作。这一方面，中国教会还需努力。今年，政府邀请社会各界为雪灾奉献爱心，指定各地红十字会、慈善总会为接受单位。

西满得到天父的启示，而宣认道：“你是默西亚，永生天主之子”。这其实不只是西满一个人的认识，而是他作为小班长，代表整个宗徒们一起的“信仰宣认”。

主教（教宗）和神父以宗徒们的继承人，通过“公务司祭”的身份，专务祈祷，为真道服务（宗6:4）。修士、修女和其他度奉献生活的人，以更明显而出众的方式完成特殊圣召的服务。

所谓道的包容，就是在于让利于弱小者，不持强凌弱，就可以让他人心安理得的托庇于麾下，让追随者不离不弃，让民众一心，不离心离德。人生的大境界，不急功近利，才能胸有丘壑，治国安民，天下大治。

至于神父们的持续培育，首先需要安排好年度避静，让大家能从中获得神益；其次，可以增加神父们团体或个人方面的培育机会；还有，我也会尽力为年轻神父创造出国深造的机会，让有意愿提升自己的年轻神父得到鼓励和帮助。

——尼日利亚ChrisAfuba，2009.05.17故事三：在父母的餐馆上慕道课邱珊珊医生生于中国的温州，她在西班牙那瓦拉大学医院（UniversityClinicofNavarra

陕西周至县的陈纪龙如此致电说：“我的5亩猕猕桃果园由于品种老化管理不善，在濒临毁园的节骨眼上，是你提供的用海沃德品种更新果园与新的防病治病的方法信息，才使我近几年每年果园的收入稳定在3万元以上”；甘肃甘谷县的孙丽致函道：

圣经生活分享营，可以说只是促进青年人联谊和提高信仰生活的一个方面，今后要逐步开展有关青年人的各项活动，比如到社会上去扶贫，去孤儿院，安老院探望，进行各种传播福音活动。

当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋在海里撒网，他们原是渔夫。耶稣向他们说：来，跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。他们便立刻抛下网，跟随了祂（谷1：16-18）。