不仅如此，他还在中欧文化关系历史中发挥了重要作用。事实上，他多年担任中国宫廷的西方乐师，甚至向皇子和官宦子弟们教授西方音乐，并建造管风琴、拨弦古钢琴等。

慈幼会士蒙召去会晤世界和历史的一切边缘、工作和家庭的边缘、文化与经济的边缘，以及需要治愈的地方。

德兰修女的例子是穷人中最贫穷的，为「明确呼吁整个教会和所有国家，更加关注福音和怜悯、同情、慷慨和治愈病者身体和精神生活的文化。」主教解释说，一个健康的身体是身体、心灵和精神相互交融的身体。

此外，教宗鼓励每个家庭装饰圣诞马槽，纪念耶稣诞生并居住在我们当中：“我祝愿这个在信仰上、基督信仰文化和艺术上极为重要的元素，能继续成为圣诞大节庆的一部分。

她说，在1998年柔佛举行的首届全国教理导师会议上，来自各种语言组别的参加者认为极须培育教理导师，以及为多语言及多文化的马国教会，发展一套适合本地使用的教理书。

不过，他采用中国人对「上帝」的概念来传递信仰，这种适应本土文化的传教方式在当时甚具争议性。五月十一日黄昏举行的讲座，由澳门利氏学社主任、耶稣会万德化（ArturWardega，图右）神父主持。

圣座考古学委员会主席瓦拉西总主教说：“我们要让所有的古迹有能力对当代文化发言，藉由它们的价值与美丽，让它们的声音能再次响起。”圣座考古学委员会由教宗庇护九世创立于1852年。

教宗同时也提到，在维护人权的背景下也要保持妇女的尊严，不使人陷入把反对生育作为文化进步思想的诱惑当中。

利玛窦神父，青年与文化的对照”。由65名马切拉塔语言中心的学生演出。

宗座传教善会主席兼圣座万民福音传播部副部长皮埃尔朱塞佩•瓦凯利总主教主持大会牧灵部分开幕式，并首先发表讲话指出，“如同每一历史时刻一样，我们正面临着社会质变的时期，特别是在西方，正试图建设一个置天主和基督于不顾的文化