而且，不单伯多禄和他的继承人如此，所有追随羔羊，背十字架的基督徒也如此。「只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣！」（罗八17）

比喻为我们有很大的启示，今日，人与人之间的疏离越来越明显，人与人之间那份情，越来越冷漠，我们时常听到亲兄弟姐妹分家产，或夫妻分手时那种无情的做法，令人不寒而栗，我们的社会已有够多无情的人存在，作为基督徒

如论基督徒家庭在现代世界角色的《家庭团体》宗座劝谕（1981）、《教会在亚洲》（1999）、论司铎圣德的《吾等心灵》宗座劝谕（1950）。宗座书函：按不同时代和情况需要，对某些传统道理作更深入的探讨。

刘神父在讲道中，对着五个主题做了详细和深入浅出的解析，希望我们每一位基督徒应该把身边的人领到耶稣面前，就如同若翰一样谦卑自己，彰显天主的光荣。

（格后5：9）旧约中，诺厄就是一个让天主喜欢的人，他应该成为我们基督徒的榜样。在诺厄时代，整个世界像今天一样，世风日下，道德沦丧，每个人不为天主，只为自己的享受，人心天天所思念的无非是邪恶。

同时，社会各界，特别是身为基督徒的我们，也应用自己的拳拳爱心、尽自己的绵绵薄力去关心、关注身边的留守儿童、流浪少年，哪怕是薄如轻烟、细如游丝，极其微弱的关爱，对于这些孩子来说，又何尝不是一束最温暖、最灿烂的阳光

看到作为我国十二大宗座朝圣地之一的狼山圣母堂区的整体幅员和环境规划都非常陈旧与狭小，大家都纷纷表示，教会的兴衰不仅仅是神职人员的责任，更是所有基督徒的使命，鉴于狼山圣母朝圣地的现状，将会以各自的能力，长久的关注圣地的发展

作为基督徒，我们更要看清人生的真谛，学会用宽广的胸怀，去爱，爱自己、爱亲人、爱世界，当我们学会爱的时候，便拥有了快乐的人生。　　

教会的本地化是指本地教会的基督徒用他们本土的文字、概念、思维方式、表达方法去解释神学，形成一种本土神学，并丰富了普世教会的神学。梵二之后教会开始推动本地化的问题，注重交谈或对话。

教会在梵二后一直强调基督徒的普通司祭职。信友都有责任在礼仪中积极担任自己分内的职务，了解和领悟正确的礼仪精神便显得极为迫切。不可否认，国内教会的信友极为虔诚，但很多信友仍保持着梵二前的思想观念。