假先知也彷佛「江湖郎中」，他们提供简便而又迅速的疗法来解除痛苦，但很快就证明完全无效。有多少年轻人受到毒品，或是受到各种有用则要，而无用即弃的关系、得来容易的不义之财所吸引！

民众困惑地感到精神沮丧，我们可称之为虚无主义，它使生命屈从于这个被自相矛盾所驯服的世界和社会。这种透过盲目追求物质享受来麻醉这深切困窘的倾向使人生活在忧郁中，因为他找不到相称于自己精神境界的崇高目标。

确实，作为人，司铎也有心灵痛苦、感到寂寞孤独的时候，有苦无处可诉的时候。

祂降生成人，进入我们罪恶与痛苦的世界，为我们受苦受难，在十字架上倾流宝血，只为拯救我们这些罪人。祂没有因我们的罪过和不配而离弃我们，反而因无限的爱而来到我们中间，治愈我们的创伤，将我们带回天父的家园。

这种对天主偏差的信仰不仅使自己的生活僵硬，使别人痛苦，最后，竟然要把天主子耶稣基督钉死在十字架上。这种人的逻辑是：罪人不是人；我不理解的天主不是天主！

……；基督教在中国的历史：如《传教士和近代中国》（顾长声）；《明清间在华的耶稣会士》（江文汉）；《中西文化与教会大学》（张开沅）……；丛书、杂志或辑刊：如《历代基督教学术文库》（刘小枫主编），《宗教与世界丛书

亲爱的家庭：　　我进入到你们的家向你们介绍一个事件，正如众所周知的，十月将在梵蒂冈召开世界特别主教会议。这次全世界的主教特别会议是为了讨论家庭在福传背景下所面临的牧灵挑战。

因着一个人，罪恶进入了世界；因着另一个人，世界获得救恩。这条漫漫长路上，拥有一颗更加人性、更加接近天主、不太骄傲、不太自负的心，将大大地帮助我们大家。　　

荣休教宗在2012年6月2日的世界家庭会议中，谈到孩提时代与家人一同过主日的宝贵光阴。他说：「全家人从星期六下午已经开始过主日，父亲为我们诵读主日读经。第二天我们去参加弥撒。

他继续说，注视儿童就是展望未来，展望即将到来的世界。然而，我们给未来留下了什么？我们是教导刚才在读经一中听到的：在真理和爱内生活呢？或者用言语教导，自己却过另一种生活？照顾儿童是我们的一份责任！