有一部分门徒可能是因为听过他的讲道而心中折服，认为他就是旧约中天主派先知们所预言的那位默西亚，那位神秘的人子，希望他能拯救他们。

根据两位圣史的记载，耶稣是在这几位渔夫听了他的讲道，看到他所行的奇迹之后，才邀请他们跟随他的。这几位渔夫跟随耶稣后，他们的命运将密切地与耶稣连接在一起，他们成了耶稣的宗徒。

它记述了亚巴郎打败五王联盟后，与撒冷王默基瑟德（Melchizedek）的相遇。

然而，倘若我们默观复活的耶稣与前往厄玛乌的门徒们同行（路二四13-15），我们可以再次充满信心。在这段福音当中，我们亲历真实的「街头礼仪」，接着耶稣便亲自解说圣言并擘饼。

教宗勉励今天的基督徒也应以这种开放的态度祈祷，即“上主，无论何时、何地，我都愿承行祢的旨意”。

读经：宗五12-16、默一9-13，17-19、福音：若廿19-31天主教友在「宗教交谈」气氛下，会从正面去看待其它的宗教：其它宗教也有很多真善美的成分，基督的救恩也惠及没有正式领洗入教的人，只要这些人没有领洗的原因不是他们的过错

新约记载：耶稣有一次治好了一个附魔又哑又瞎的患者，法利塞人诬蔑耶稣行这奇迹是凭魔王贝尔则步之力。

福传，在于信仰者能在个人和社会生活中，以言以行具体生活出耶稣基督的人生理想。比如，在罗马帝国时代有许多基督徒，因为不愿意将罗马皇帝和他的政权士视为神或最高的主宰，而被处以死刑。

他以基督精神的化身五伤方济各为称号，以言以行体现了基督的真精神，使世界震惊。本笃十六是当代的伟大神学家，方济各教宗是当代伟大的实行家；方济各教宗的实践正沿着本笃十六世神学思想在前进。

我将这无数的受害者托付给生命的主，祈求至圣天主之母安慰那些处在‘大灾难’（默7：14）中的人。的确，这是个大灾难！