他也提醒道，圣额我略曾说，在看到一位贫穷的亡者时，那一天将不会举行弥撒，因为那天就像是“圣周五耶稣受难日”。

教宗在这道通谕中，邀请教会团体为那些“隐蔽流亡者”发声，他们“在生活中没有归属感和参与感”（98号）。教宗表示，这样做的目的不仅是援助他们，“也要让他们能够积极参与公民社会和教会团体”。

葬礼中没有烧纸、撒纸钱、供鲜果食品、招魂幡等仪式，但白色丧服、三叩头、号哭、排队送行等中国仪式被使用，将招魂幡改成了书写名字的大木牌子，将哭丧棒改成了小旗子和大蜡烛，同时在送行队伍中加入了十字架、圣像和亡者画像

这个一年一度的纪念活动在11月的第三个星期举行，这是天主教会追思已亡者的月分。据《天主教和平广播公司》报道，捐赠遗体有助于天主教医学中心及其八所附属医学院的医学领域学习解剖学。

诸圣瞻礼次日，十一月二日，是教会纪念亡者的日子，他们先我们而去，现今或已经在天上享受永福，或仍然处在净炼之中，等待他日升天堂。教宗说：“教会很明智地把这两个节日连接在一起。

令我们愧疚的是我们竟然不知道该念什么经，也不会念，也没有和本堂神父、教友联系，直到回到老家，我的堂姐她们在母亲的灵前念天主经、圣母经、亡者经文，我们才如释重负，和堂姐她们学着念起了天主经圣母经，以此告慰母亲的在天之灵

亡者得安息，活着的人还得勇往直前。”这是曾辉想送给灾区人民的一段话。曾辉是四川的一名学生，7月24日和进德志愿者一起在永安灾民安置点做心理辅导工作。这篇文章是他对灾区服务的感想。

三处“礼仪站点”第一处“在亡者住所”的新规定包括：宣布死亡在教宗私人小堂中进行，而非卧室；遗体转移到大殿之前，首先将其安放在唯一的内置锌制棺材内。此外，取消了将遗体迁移至宗座大楼的仪式。

———追念敬爱的沈嘉宝姆姆沈嘉宝姆姆，圣名方济加，出生于1915年12月1日，是上海天主教内“四大家族”之一的沈姓的后裔。

同时王学美还带领着读经班的人抽时间去养老院和不能进堂的老人家里去慰问、外出参观学习，如有新亡者，读经班就一起献钱给新亡者做弥撒等。王学美教书时的一位学生，从小患有残疾，王学美特别照顾她。