不要再靠着最弱小者的皮肉之痛来致富，不要再藉着沾染鲜血的资源和脏钱来发财！”教宗深知在刚果民主共和国的战争后面，有人在操弄局势，“掠夺、祸害这个国家，使之动荡不安”。

因为有主，我们能享受到神父和三对夫妇们无私分享给我们的这么好的资源；因为有主，我们愿意为对方做出改变，经营好天主特别祝福的这个婚姻。

于是教宗呼吁人类彼此关怀，公道合理地分配大地的财物，因为大地的资源很丰富，充满财富，只可惜没有分配均匀。因此，教宗呼吁更新经济体制结构，因为有些结构实在是有害的。

了解别人时，我们运用所有能力和其它内在资源包括思考、感受、观感和技能等，我们也从自身、自己的生活空间、内在参照标准和心理领域理解和判断别人。

而我们教会以及其他宗教在这方面有着有效的资源和很强的力量，我们可以主动与政府有关部门联系，争取走上灾民心灵重建的前台，通过有效的途径为他们提供帮助。

你们有丰富的才华、活力、梦想与希望，这些都是你们所拥有的丰沛资源！你们的年龄本身就是一大财富，不只为你们自己而言，为别人也是，特别为教会、为全世界。这富贵少年问耶稣：我该做什么？

你们有丰富的才华、活力、梦想与希望，这些都是你们所拥有的丰沛资源！你们的年龄本身就是一大财富，不只为你们自己而言，为别人也是，特别为教会、为全世界。这富贵少年问耶稣：「我该做什么？」

ii宗教作为一种道德资源的意义就已经不只是外在性的，而且也是具有了某种程度的内在特征。宗教的核心是信仰。这种道德资源的意义更主要的是依赖和来源于宗教信仰的伦理价值。　　　　

世纪国际政治的重要议题，不过目前无论是断言20世纪是白人主导基督教的最后一个世纪，还是宣称基督教已与西方脱钩而成为后西方宗教或多中心宗教，甚至已出现一个后宗教的西方，仍为时尚早，全球基督教的神学、机构和经济资源的重心仍在全球北部

为了保护环境，为了维护资源和气候，一方面需要采取行动，从法理和经济观点尊重明确的规则，另一方面则必须注意到对生活在地球上最贫困地区的居民和人类后代的关怀。