当我们处在心灵和良知的黑夜时，教会也不怕进入我们的黑夜，为我们带来希望。教会就是母亲，她就会这样做！　　可是，当子女长大成人后，可能会用自己的双腿在生命路上走偏，或走上通往沟壑的路。

这说明他的良知并未泯灭。正当恶众大声讥笑咒骂耶稣时，右盗却相信他是救世主：“耶稣，你到了你的王国，请记我一念。”他的信德何等坚强，超越了当时在场的所有群众。

教会不怕唤醒麻木的良知，不怕弄脏自己的手而热烈及开诚布公地讨论家庭问题。这意味着我们向众人表明，福音仍是教会新而永久的活水泉源，绝非是意欲使之‘教条化’，向别人投掷的死石头。

有人为了一己私利而采用非正常途径获取财物、荣誉等，或打骂他人，虽然短时内觉得自己未吃亏，心里高兴，但作为一个有良知的天主教教友来说，他终抵不过心理的那份愧疚，这种行为绝不是爱自己的最好表现。

纵观文革带来的不仅是十年的灾难和浩劫，也不仅使中国裹足不前，更使得传统的伦理道德丧失殆尽，人心迷失了基本的方向，人的良知失去了赖以生存的基础。

这个堕落的人在生活上不仅犯了通奸罪，也充满许多不义行为，他设法在自己的生活和先知的圣德良知之间取得圆滑的平衡。但他未能解开这个绳结。

教宗说这不是一种“思想主义的革命，而是精神上的，不是乌托邦的，而是实际的，为此需要极大的耐心，有时需要很长时间，避免任何快捷方式却走较困难的路，因为这是一条在良知的责任上趋于成熟的路。”

今天这件事看似是巧合，其实这并不是巧合，我想这是天主对我良知的一个提醒：“帮助人，不要看他是不是有缺点，别忘了我们爱的是他整个的人。”

他解释说，当我们诉诸良知，不是要闯入这个领域，而是要唤醒它的内涵，没有这些，每个人的最后防线也就停止存在。

信仰的实验室是社会，是人内心的活动，是人的良知，是人的本性，是人的自由意志，是善与恶，是爱与恨。是人类群体的活动，也是个人的活动。