在某些圣堂，笔者都遇到类似情况，即使说是外地教友，想进堂看看，也被“没到时间不开门”的严词所拒绝……作为一个教友，出门在外总想到圣堂里去祈祷，这是大家都会有的心情，但若遇到冷言冷语的质问，那还有什么心情再去祈祷呢

我感觉人们大多以自己的要求为准，请天主屈就于我们的意愿，也有个别的教友在祈求时不忘承诺：“天主，你若赏给我某些恩典，我将如何、如何……”颇有“重修庙宇，再塑金身”的意味！究竟应该愿谁的旨意奉行呢？

至于圣秩圣事，要理问答又说过：天主的子民虽然在地位上都是天主的子女，没有什么区别，但为了这个团体的发展和团结一致，却各有不同的使命，基督藉“圣秩”印证某些教友负有特殊使命，领导天主的子民，为他们服务。

地铁事件的发生并没有影响家庭大会的主要进程，但某些属于轻松性质的欢庆活动已经取消，改以祈祷，或举行安息弥撒，许多青年以手提电话机短讯互通讯息，彼此约定前往圣堂参与为伤亡者举行的祈祷和弥撒。

若我们拥有某些权势，无论是教会与宗教的权力，或是经济和政治的权力，腐败是我们最容易犯的罪，因为魔鬼让我们觉得有把握：‘我一定办得到’。

不受屈辱，焉能谦卑；如果你无法承受生活中的某些屈辱，就不是个谦卑的人。这点显而易见，确定无疑。教宗最後说，屈辱是通往谦卑的必经之路。达味经过屈辱，才获得成圣的善果。

若有人来找你，觉得该除去自己心头上的某些东西，但也许开不了口，可是你却应当明白。可以说，他是以‘前来’这个举动来表达他的心愿。

倘若隐修院属於主教或男隐修会权下，主教和男修会长上就应认真遵守这个原则，因为某些介入有时并不恰当。我们必须说，女隐修院院长必须负起自己的责任。

在初期教会，甚至在今天的某些东方礼教会中，圣洗圣事被称为‘光明圣事’。教宗告诫道，信德之光不可被掩盖，你若掩盖这光，你就会成为不冷不热或只是名义上的基督徒。

我不想给大家带来不便，所以等了一小段时日，待某些事情安顿好後再来，例如学校。但我打从一开始就想来看你们！我只是想说：我与你们同在，关切你们，仅此而已。我也为你们祈祷！关怀和祈祷是我能为你们做的事。