如果衪在五天内，不肯前来施救，衪仍有权力在衪愿意的时日保护我们，或在我们仇敌前将我们消灭。为此，我们只有等待衪的拯救，呼求衪来援助；如果衪愿意，必会俯听我们的呼声（友八13,14-15,17）。

我们没有权力谴责我们有过错的弟兄，我们并不比他高一等；更确切地说，我们有责任帮助他恢复身为天主子女的尊严，陪伴他走悔改的道路。耶稣也向祂的教会，向我们指出第二根支柱奉献。

正如另一位伟大的法国神学家伊芙·康加尔教导的，教会中唯一必要、有意义的变化是那些不是为了重新分配“内部权力份额”或者给那些需要舞台夸夸其谈的新老教士们提供招摇的机会。

生活优渥的阿彼默肋客由于他平日生活在权势的包围之中，他没能理解权力与责任的关系，却窥察到“权力”里面包藏着统治一切、调动一切、奴役一切的力量和威势。

“理智纯净化”的任务是教会和所有基督信仰团体为了防止一个被兴趣和权力所误导的“道德的失明”。其它教会任务也有通过道德教育为社会作贡献的义务，以此使正义的权利变得让人容易理解和政治上容易被贯彻。

的确，耶稣的许诺是真实的：死亡的权力和阴间的门决不能战胜他建立在伯多禄盘石上的教会。耶稣以这样的方式亲自继续再建造他的教会”。

SomeThoughtsonCorruption].BuenosAires:EditorialClaretiana.ISBN9789505125722.Bergoglio,Jorge(2007)(西班牙文inSpanish).真正的权力就是服务

人们害怕权力，害怕高压，害怕失去升官发财的机会，害怕失去房子车子，于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭，沉默是沉默者的通行证。　　

面对离婚或再婚的教友，我们没有权力去审判他们；如果他们真的有罪，天主自会处理的。我相信，天主没有派遣我们来“替天行道”。笔者自己也曾接触过和帮助过许多离婚的教友。

（格前11：20～22）　　当我们带着权力和财富，在那个连房租也付不起的穷人面前张扬，我们可不是使他羞惭不堪吗？