教宗指出：“这种建议不仅不把人引向真正的自由，反而使人成为自己的奴隶，成为他心血来潮、如权力、金钱、无节制享乐的奴隶。”教宗今年青年日文告中最后一个标题是“我们需要你们”。

「当片面的利益、对利润和权力的渴求占据上风时，必然会引发争端和分裂」。分裂来自于魔鬼，而耶稣向天父恳求合一。「我们多么需要友爱，在今天格外如此！

七、「宗座礼仪及圣事部」与「宗座献身生活会及使徒生活团部」，各按其职能，以宗座的权力，处理上述相关事宜。八、过往相关的原则、指引、准许和习惯，举凡有违本宗座自动手谕的，均予废除。

机密档案只有主教才能查阅，也只有主教才有权力安排将其修复与否。教区的历史档案主要由七个“全宗”组成。

例如，在耶稣关于主人在一天不同时间召工人去葡萄园的比喻中，那些首先来到的确信自己会比晚到的人享有得到更高工资的权力；但是主人给每个人的一样多，并说，“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？

《文件》中特别指出，要求主教们在透明度和问责制投入更多努力，同时正如圣座教义部部长费尔南德斯枢机所言，目前正在努力为女性提供更多的空间和权力。《文件》的结构《最后文件》分为五个部分。

1300年，波尼法爵八世（BonifacioVIII）教宗开启了天主教会历史上的第一个禧年，他呼求圣伯多禄与圣保禄，藉着圣宗徒的庇护宣称赦免所有人罪过的权力，这是来自福音书的启示，《玛窦福音》十六章19

因为是我们自己把自己置于会规之下，自己把支配自己的权利交给了天主和修会，正如基督甘愿把自己交在父的权下，甚至人的权力之下一样。如果我们不加入修会，修会就没有支配命令我们的权力。

因此他再一次抓住人性对于物质财富以及权力欲望等等的贪婪和占有的心理，利用最大权力和荣华富贵诱惑耶稣，企图让耶稣忘记上主，我们的天主！屈服于他的足下。但耶稣几乎是不加思考地责斥魔鬼说：去吧！撒旦！

（玛16：24）我想，十字架，在耶稣的那个时代，绝对不是富贵、权力、荣耀和享受的代名词，而是相反的。