而与此同时，教会的学校却做出了惊人之举：让白人孩子与有色人种的孩子们，在同一所学校同一个教室接受同样的教育，给了那些渴望平等对待的人们最有力的鼓舞。

最后，本次培训还探讨了亲子教育。陈老师给大家指出了在教育孩子过程中的一些误区，而这些误区往往被奉为真理。

然而，段主教所在教区——四川省万县教区（成立于上世纪30年代，且是当时的中国天主教教会中，少有的由中国人担任正权主教的教区之一），首任正权主教王方济主教，深感缺少牧灵人才，急召年轻的段神父回国

民国时期，自由的底线是学术和宗教的自由，梵蒂冈对所在中国的教产有直属权，进行联络时也是直接联络中国正定，那时的正定不过是个小镇而已，但不会受行政干预，这反而利于宗教的健康发展。

我在二三个月前，看到一个很感兴趣的电视节目，就是在探讨我们的教育究竟是成功还是失败。那么，怎么会探讨这个问题呢？是因为一个事件：有五个男孩儿合伙把另外一个男孩儿杀了。

因此，除了政治上的透明外，社会凝聚力也需要在公民教育上尽力。教育上的努力必须以优先选择穷人和最弱小者为起点，因为若不把每个人视为弟兄，就无法信奉天主父。

●2009年-2011年，ISCS与香港教育学院(今香港教育大学)暨香港特别行政区政府教育局合作，在香港高中(中四、中五)通识教育科目引进世界伦理理念。

张翰民主教，1922年1月15日出生于信仰氛围浓厚的吉林省农安县合隆镇小八家子村，父母是虔诚的天主教徒，自幼受到良好的天主教信仰教育，并萌发终身事主的理想。

在各路媒体介绍这位前总理的教育背景时，均提到了少年李显龙及其弟弟李显扬曾就读于新加坡「公教中学」（CatholicHighSchool），在这所教会学校接受全人陶成及中英文教育。

五传：人是受造物，人有灵魂、良心、尊严、自尊和自由意志（自由之权）涵括为人性；灵魂是有始无终、不死不灭、永远常在的神体，源自天主；人有原罪，决定肉身必死；受三仇（魔鬼、肉身、世俗）的诱惑，人常犯罪玷污灵魂