为救以民脱离绝境，挺身而出智取获胜。艾斯德尔热心超凡，为救亲族勇于冒险。深得君王宽厚爱怜，化险为夷转危为安。玛加伯时七子之母，见子受刑惨不忍睹。信守法律决不让步，视死如归忠于上主。

还有一批批的传教士，满怀救灵热火，跋山涉水，远渡重洋，把生死置之度外，将福音传遍五大洲的角角落落。就近代来说，梵二会议发布了《教友传教法令》，要求教友们与神父、修女合作，共同从事神圣的传教事业。

这位患血漏的妇人信德非凡，相信耶稣定能救她。她是被社会丢弃的人，但耶稣赐予她健康，把她从社会和宗教的歧视中释放出来。教宗评论道：福音事迹敦促我们省思女性通常是如何被看待和描绘的。

三、贤士——真心每逢圣诞节，在我的家乡教堂大门两侧都要写这样一副对联：庆救主降生当效贤士来朝献礼物；贺恩门开放切望罪奴悔改信耶稣。

它应该是鲜活的、动态的、有效的、可以实践的救恩事件的庆祝。的确，没有真正的皈依和爱德生活，礼仪庆祝将成为纯粹的宗教仪式。堂区牧者应在重视礼仪的同时，也要给予礼仪与生活实践间一个良好的平衡。

耶稣来到世上完成救世伟业，升天后仍以奥妙的方式临现于教会，使救恩广传于世。教会因此有责任延续救主基督的救世使命，宣讲福音，为信者付洗，使之成为教会——基督的身体。

这就是救恩的路线：在我罪人与主之间建立起关系。倘若我自以为是义人，这救恩的关系就无从建立。这时，席间的每个人心中升起了更大的惊愕：这人是谁，祂竟然赦免罪过？（49节）。

1、圣体圣事圣周四，我们首先庆祝天主子耶稣基督为我们建立的“圣体圣体”，通过圣体圣事，我们以“圣事的方式”接触到天主子耶稣基督和祂的救恩。首先，圣体圣事是天主继续降生爱人的表现。

它让我们在享受民族文化带来的归属与温情的同时，不断将心灵提升至天主台前，在“月圆”中体味“主恩”的满盈。

（1）门徒与跟随者的不同在跟随主耶稣的人群中，基本上有两类人，一类是寻求生命，渴望救恩，希望遇到天主的人，这些人蒙召成为门徒；另一类是装饰生命，追求眼前，以旁观者的身份希望得到好处，这些人随来随走。