尽管上主混乱了人的语言，（创10：9）但人们的思想情感依然大同小异。民族之异在于文化和习俗，就连姓名的顺序也会颠倒。至于上主的自有，有的喜欢说成是无，只不过更抽象一点罢了。

我们能对有关圣言的所有问题提供答案，我们的宗教不是情感上的、肤浅的；我们的信仰直接关系到人的基本存在的所有问题。教宗方济各来自拉丁美洲，一个500年来拥有公教信仰及天主教徒为绝大多数的广大地区。

「跟我们子民的感觉和沮丧有情感上的共融，催促我们集体地履行灵性上的父职，这致使我们不会给予陈腐的回应；又或采取防御性的行动，但却设法学习──就如厄里亚先知在其困难之中──聆听上主的声音。」

因着玫瑰经使我深深体验到圣母的眷顾，并对圣母的情感日益加深；也是因着玫瑰经，圣母牵着我的手走上了这条圣召之旅。

导演采用张翎小说《余震》的故事原型，将表现唐山大地震的切口浓缩到一个普通家庭，通过表现主人公李元妮一家长达32年的情感救赎过程，通过他们各自经历的高考、恋爱、下岗、南下打工等一系列事件，反映了唐山和中国社会的变迁

[3]他们旨在「促使对早期礼仪形式具有深厚情感的天主教徒与教会共融」，而非其他目的。

克雷默解释说：“我正在证明，无论是医疗、情感或疾病，无论面临什么挑战，祂仍然可以利用你的才能。”

人人确实都有物质上及情感上的需求，我们也要注意它们的用处。权力与财富，若恰当地使用，能造福社会。对于我们个人价值的认同，也是维持心理健康发展的一部分。

但同时耶稣也对这种宗教情感加以肯定，那就是说：并不是任何地方都能朝拜天主。我们必须“在心神、在真理中”朝拜天主。这并不仅仅意味着：“以精神和真理的方式”朝拜，而是在指示一个朝拜的地方。

任何算法都不能取代诗意、讽刺和爱；学生们需要发现幻想的力量，看到灵感的萌芽，与自己的情感相处，并懂得表达自己的感受。”