例如一位男士有其独特之性质及风格，就是因为他跟女性不同，他缺乏女性之特性。草不能同时也是花，草的限制是它不能是花。换句话说，不能接纳限制，便不能欣赏其独特性。丈夫及妻子的独特正好同时反映出其限制。

教宗同一位身为妻子和母亲的女性谈话时，强调家庭的中心地位。他说耶稣长大成人，祂在夫妻的爱中成长，在儿女的生活中成长。教宗指出：家庭是小型教会。

教宗说：主导思想常常会提出‘虚假怜悯’的建议，认为提倡堕胎是对女性的帮助，采取安乐死是一个有尊严的行为，‘生产’子女是一种科学成就，把拥有子女视为一项权利

教宗指出，「女性与男性看事情的眼光不同，她们懂得提出男性无法理解的问题。当我们的心准备好自问和哭泣，我们就能有所理解」。教宗表示，「世俗的怜悯无济于事」。我们必须学会哭泣，今日世界缺乏「哭泣的能力」。

突然听到门铃声，老爸去开的门，一位30多岁的女性手捧一束康乃馨走进门来，原来，王阿姨晨练，遇着了家属院路旁拾垃圾的一个小伙，这娃智商有些问题，也可怜，每天饥一顿饱一顿，靠拾荒过日子。

度奉献生活的女性却没有那么多，比准备晋铎的人少。但是，我们不能只依靠自己的力量，我们需要国外援助。无论如何，我们必须更加发动平信徒，这里欠缺的正是平信徒的参与。平信徒是教会走向未来的道路。

听到这句话，我的眼圈也红了，这句话一下子让我对这位女性有了亲近感。男人好像有些重新审视眼前这位曾经的恋人，是什么原因能让她在他背弃她之后，竟然生活得如此坚强？但是，我想，他不会明白的。

7位准圣人中，有3位男性、4位女性，其中两位是殉道真福，两位是女教友。

10月9日的大会议程中，有些与会教长希望把世界祭献给圣神；有些建议视圣母玛利亚为女性平信徒福传者中的第一楷模；还有些建议把艺术美与信仰美之间的对话视为新福传的一个工具。

他致函其会士，怂恿祝圣女性和已婚男性为司铎，以及由教友主持弥撒，以回应圣召短缺的情况。枢机说，那个建议「违背教会教导，甚至已属异端」。