改革开放后，历任本堂范路易、杨福喜、陈海、边振方、王永亭、潘利云、徐成裕，陈建华等神父都为堂区的发展和福音的传播做出了积极的贡献，也不断对教堂进行维修。　　去年9月，柳建林神父调任本堂神父。

紧接着让我想起，曾经有教友当面很善意地告诉我：“神父，您在告解亭时，一句‘赞美耶稣’，吓俺一惊！神父，以后请您小点声……！”

亭可马里教区康塔堂本堂司铎培里斯神父带领20个家庭举行四旬期默想。每主日弥撒圣祭前，大家共同默想十字苦路的道理；并参与圣周的传统礼仪。

参与这次论坛筹备工作的延安教区杨晓亭主教指出，本次论坛的与会人员来自不同的团体，基本上都是中青年阶层，圣召培育队伍更加年轻化、水平更高。

王永亭神父、张圣召神父、潘利云神父和陈建华神父、何天佑神父，以及专程赶来的小巴拉盖本堂王进文神父分别在青山堂和东河堂举行炼狱弥撒后，又马不停蹄地带领修女和教友们前往东河公墓天主教专用圣地范神父墓地举行追思礼仪

它虽然常常不被现代思维所理解，却对圣事的神圣性和忏悔者的良心自由而言至关重要；这一点无论在任何时候都是确定无疑的，圣事中的谈话始终是告解亭中的秘密，属于个人良心范畴，乃是人的良心通过神父必不可少的媒介向天主的恩宠开放

《规则》也提示实施方法，如公布“听告解的时间段”、勉励司铎“守在告解亭内，规划固定和经常性的忏悔礼仪庆典”，也应求助于没有牧灵职责的年迈司铎。

《规则》也提示实施方法，如公布“听告解的时间段”、勉励司铎“守在告解亭内，规划固定和经常性的忏悔礼仪庆典”，也应求助于没有牧灵职责的年迈司铎。

他组织人力将城西北的凤凰泉水引导注入东湖；同时在湖内种植莲植柳，也建亭修桥、筑楼建阁。

经过多年来的尝试，终由利玛窦于明末（1582年）抵达澳门，成功令天主教在中国植根，开展漫长的传教工作。[夏其龙，《香港天主教传教史》（香港：三联书店有限公司，2014），页33。]