我们希望通过要理讲授等方式，共同加深教会团体对这一圣事的信仰，更加积极、自觉地参与礼仪庆典；提醒自己，在吃过天上的食粮后，我们要与所有贫困和需要帮助的人分享这食粮”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各於2月2日献耶稣於圣殿庆日下午，在圣伯多禄大殿为奉献生活者主持弥撒圣祭，结束奉献生活年。

我们希望和平的列车改变我们的生活、改变所有出席釜山大会人士的生活。

因此，太原总堂副主教孟宁友神父、孟满顺神父和潘利忠神父为增强福传的力度、深度和广度，根据市区的家庭信仰情况因地制宜，把家庭中还没有信仰、丢失信仰及还不敢进堂的亲人，把他们首先领回主的羊栈。

网上福传学校发起人恩保德神父认为，网上福传是响应时代需要，帮助平日难于参与堂区的人士接触信仰，甚至惠及在囚人士。目前网上福传学校设有两年制的慕道课程和福传课程，吸引二十多个地区的华人报读。

有以下几类：对宗教和经书的无知者；受到过来自教会的伤害者；缺乏感情生活的营养者；遭遇生活的重大转折者；个人主义过度膨胀者；易于屈服于面子和压力者；有着急功近利的人生态度者和对邪教了解不足者。

但如果在我们的信仰生活中遇到了相反的情况，我们该怎么办呢？我们还是这句话：我们信的是天主。现实有时很残酷，我们料想不到的或者不愿意看到的，却出现在某某神父身上。

感谢天主，今天的年轻一代能够学习要理，在信仰中有所成长。有趣的是，当孩子们开始学些信仰、明白婚姻是一件圣事时，他们回到家中会问自己的父母：‘你们是在教堂里结婚的吗？

该节日的意义与基督信仰中的孝敬父母的理念是基本相合的。其区别在于中国传统文化是以人为本的孝道观，是自然人行孝，而基督信仰是神为本的孝道观，是重生的人行孝。

教宗在会议的文告，邀请全体院士更新美与真理的对话，以建立新的基督信仰人文主义。他说，今日世界只追求外在表面的美，造成内在心灵的空洞和虚幻，使美与真理间分裂和对立。