（三）温室效应、土地荒漠化、水资源短缺等环境问题已不是单靠联合国及各国政府就能解决得好的，它需要唤醒所有地球村民的环保意识，更期待每个村民的积极配合与参与；暴力、战争和各种犯罪也无时不在威胁着村民的安全

聖經告訴我們，這敬畏的神恩是智慧之基（箴1:7），它是光榮與喜樂（德1:11）天主聖神，感謝祢賜我這重要的敬畏神恩，使我從此痛恨罪惡，即使是最小的過失都不敢犯罪得罪祢。

（路5:32）对那犯罪的妇女说：“去罢!从今以后，不要再犯罪了!”

正因为他是神，他才有能力不犯罪并战胜死亡，成就救世计划，为他的选民挣来救赎和永生；又正因为他是人，他才可以作为替罪羔羊流血为人赎罪，也才能使他挣来的救赎和永生可以分享给他子民——

我们年龄大了以后，理智慢慢开启，受到内在私欲偏情的冲动、外在伤风败俗的诱惑，往往很快就犯罪堕落；不但不恭敬天主，还把自己当作万物的中心来朝拜。罪上加罪：原罪之外加上许多本罪。

我们因反抗和不屈从而犯罪。”趁我们还有机会，我们应该善用宝贵的余生，让爱德成长，好能增添为我们已预定了的、来日的光辉和美善。

罪恶，首先是拒绝听从天主的诫命，其次是犯罪伤害自己的灵魂和身体，第三是犯罪伤害其他人和天主的受造物。在痛苦中，人的本能就是呼天抢地，开始祈祷。

郭承真还指出，在其他法律中涉及宗教内容的部分也应该进行调整、细化，比如《刑法》对侵犯宗教信仰自由权利如何处罚有规定，但怎样的行为是侵犯了宗教信仰自由权利，这也需要细则加以明确，否则缺乏可操作性。

本诗句末“深，阴，沉，琴，簪”，押下平声十二侵韵。〔赏析〕1、香满花村曲径深，榄棕摇曳几重阴。（首联）作者一开始就描写童贞女玛利亚山居的景色，纳匝肋是个隐没在树海花洋中的一个小山村。

我们都会在生活中犯罪，犯同样的错。他们并不比你或我更坏！慈悲超越所有隔阂、所有障碍，你要常常去寻找人的面容。慈悲改变心灵和生命，能够使人重生，让人以新的方式重新融入社会。