他创作了许多脍炙人口的教会礼仪圣乐，并融入了很多的中国音乐元素，所以他的圣乐作品传唱海内外，经久不衰。

当然，为满足和实现中国教会的礼仪发展需要，内地礼仪研究者和教会学者的原创礼仪作品更是基础与关键。

求学期间，他利用假期到法国、比利时及荷兰在波兰移民当中进行牧灵工作，以圣十字若望作品中的信仰为题获得神学博士学位。　　

但在他所有的作品中，最脍炙人口和最享盛名的，莫过于《忏悔录》。这是一本自传性质的书，内容叙述他皈依天主的心路历程，是一部感恩的祈祷颂词。当然《论天主圣三》也是一部不朽之作。

蒋修女为大家讲授了大德兰的生平、作品。圣十字若望的灵歌、黑夜等。陈老师对大德兰的灵心城堡、圣十字若望的与主相遇的自我创作等做了精彩讲座。

将神父的书稿修订完后，他又将修订稿重新誊写整齐，虽然他有几位抄写员可以为他做这类抄写工作，但他还是坚持自己誊抄，因为不想错过这么优秀的一部作品中的任何有价值的东西。

其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。

（1965年研究他的作品共250件，1967年404件。10年内研究他文章的“索引”多达94页）。

她的独特意义及独特的建筑风格，成了无数游客、旅行者梦寐以求观瞻的目标；是许多摄影爱好者、专业人士的摄影天堂；是各报社、杂志、电台的记者们采风撰搞，出作品，争相宣传报道的绝佳题材；是新婚夫妇首选拍摄教堂婚礼的绝佳去处

神学研究的灵修幅度就是要滋养修生对天主圣言的热爱和反省；牧民幅度就是准备修生真实地宣讲和教导天主的真理，以及教会和人存在的奥迹；人格的幅度就是在修生中发展牧民工作必备的技巧，即书写神学文章，阅读神学及教父作品