然而神的存在决不会因此而有所改变，而且人也不能永远生活于这种现实的考量之中。总有一天，每个人都不得不面对最后的抉择，不得不面对那位创造宇宙万物、也创造人的最高主宰。

如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己……但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过……我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪，但是，谁若犯了罪

对上主的寻求已铭刻在人心中，因为人是由天主创造的，而天主也不断地吸引人，只有在天主内，人才能不断寻找到真理和幸福。

教宗感谢这些无家可归者以自己的生活见证了人的耐性。他提到教宗救济所所长克拉耶夫斯基（KonradKrajewski）总主教说：他很爱你们。

巴尔多禄茂一世在贺函中表示：天主圣言在内心挣扎、感化人、使人忏悔的道路上确实起到关键作用。他举出诗人叙述的埃及沙漠一例说：水的性质柔软湿润，石头则坚硬。

这座桥将天父的永恒和人的时间连接起来。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父12月21日，在教宗方济各的临在下，于梵蒂冈救主之母小堂主持了今年将临期的第三场默想。坎塔拉梅萨神父说：耶稣基督是生活的天主。

因此，上主用那由人取来的肋骨形成了一个女人，引她到人面前。人遂说，这才真是我的亲骨肉。教宗解释道：但是，在人看到她之前，他梦到了她。若要了解一个女人，需要先梦到她。

光是普照大千世界的，只在乎谁肯跟从他，谁愿做“光明之子”。　　蒲公英也愿意做玫瑰，然而它却不能就是玫瑰———何曾是“光明”有偏向呢？

　　据英国「基督教圣经公会」调查显示，由于《圣经》的读听机会减少，耶稣降生、亚当与夏娃（厄娃）、挪亚（诺厄）方舟和好撒玛利亚人（慈善的撒玛黎雅人）等基督宗教故事正面临在未来世代失传的危机。　　

在亚巴郎时代，一些重大盟约关系建立前，首先把牲畜劈成两半，让血流在中间，两个立约的人并肩从此走过，表示彼此恪守盟约，谁若毁约，就要受到死亡的诅咒，像劈开的牲畜一样。