雷鸣远神父1901年来到中国。当时正值清朝末年，八国联军侵华，鸦片战争失败，中国面对不平等条约，已经沦落为西方国家的半殖民地。

主教座堂的特色洗礼池记者：在东京短暂的几天，和朋友们一谈到您，他们都告诉我：“哦，白柳枢机非常喜欢中国文化，爱中国教会。”请问您为何对中国怀有深厚的感情？

一定程度上，对待传统文化祭祖礼仪的态度体现了外来宗教在中国实现本地化的进程。

其宗旨是：“从中国日益扩大的对外交往、对外开放的需要出发，探索跨文化传播的规律，以指导我们更好地向世界说明中国，并通过对相关问题的研讨，深化对中国软实力建设的认识。”

今天我们强调圣统制，跟罗马统一，但罗马也需要有包容，允许中国本地化，所以研究利玛窦的传教策略对今天中国教会的发展意义重大。

1974年来到中国，至今在中国已生活了30年，对中国有着极其深厚的感情。他在中国广东省江门生活一段时间，后又来到江苏徐州投入教育工作。他每月的薪金除用于基本生活外，其他全用于资助困难的人。

利玛窦神父是马切拉塔地方的人，16世纪末到中国传教，与同时代皈依基督信仰的其他中国杰出人物为福音本地化开辟了一条卓越的道路。教宗在接见活动中，向这位伟大传教士的同乡们发表了一篇讲话。

近日，中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、天主教上海教区主教沈斌接受中新社记者专访时表示，要结合天主教实际，凝聚思想共识，深化理论认识，探索中国化的新举措和实践途径。

（梵蒂冈新闻讯）在中国礼仪之争的年代，意大利遣使会士德里格神父一七○二年接受教宗克莱孟十一世邀请，在圣座传信部派遣下前往中国，维繫圣座与清廷的关系。他的故事最近出版成书。

《从法律观点看中国婚姻》、《盐之公卖研究》、《行政杂记》、《中国重大地震目录》第一卷、第二卷等，分别以《汉学丛书》第14号、第15号、第21号、第28号、第28-2号出版，发行于欧洲各国，为汉学西传贡献颇多