此外，在教宗的弥撒中的变化也包括引入跪着口领圣体和静默祈祷时间。

还记得有一次，儿子发病，从二楼跌下，头部着地，口喷鲜血，血溅满地，哭红双眼，但叫天天不应、叫地地不灵……回忆起那些年的艰难生活，陈润华不禁泪流满面。

1月28日，内蒙古巴盟教区杜江主教在看到中国天主教“一会一团”及进德公益为武汉疫情募捐的呼吁之后，立即在教区神父微信群及临河、乌海、蹬口三个堂区的教友微信群里转发，呼吁全教区神长教友们实践耶稣的教导，弘扬教会的博爱精神

然主借着神父的口，回答了我的疑问。“浪子回头这个比喻的中心不是小儿子悔改，而是父亲的仁慈。

临别时，傅主教总是不听护士劝阻，坚持把来客送到会客室门口，有时甚至一直送到电梯口。

[page]弥撒礼规宗若望神父：有关领圣体之事，礼仪部的枢机主教提倡用口领圣体。在台湾、香港及国外有一些堂区人们是站立领圣体，但是人们到圣体前一米处会深深地鞠一躬，是一个很尊敬的方式。

伊莲过于直率，口无遮掩，而盖瑞总以委婉的方式表达观点。这两种不同风格的交流方式终于付出了代价。他们常常为一些鸡毛蒜皮的事，例如今天该谁去遛狗了，而争得脸红脖子粗。

在基督降生以前，有一位智者也曾籍天主之口，给他的同辈说出这样充满智慧的话：你们要停手！应承认我是天主（咏46：11）。这话是如何的真确地反映着人心最深切的需要：宁静与反省。

早期金文是雨下面三个口，表示巫师念念不停地祭祷求雨。有的金文在其下再加示强调祭祀求雨，有的金文则下加玉字，表示用玉器祭祀，有的加心字，表示要用心祈雨，有的金文则加巫字，强调巫师求雨。

北堂原址在中南海湖畔蚕池口（今旧北京图书馆斜对面），1703年开堂。