这不仅仅涉及到人类在现世历史中的生命，也特别涉及到人类在永恒的命运——我们真福的“终末”（eschaton）、我们平安的乐园、在宇宙中的主基督——那位因爱而被钉死且复活了的主。

在这个以人为本，强调自我的时代，我们特别在意主观想法，常常强调自己的权利。然而，当我们在谈到“我是谁”时，人总是说，“我过去是谁”，或者“我希望成为谁”，却很难说明“我现在‘是谁’”。

祂对我说话特别温柔和仁慈，那种仁慈还是没法用语言形容。这时加百列说：“孩子，听你说你要见我？但我不能单独跟你见面，我需要神的同意才能跟你见面”。

有关这话题，里狄雅的例子意义特别深厚。圣路加陈述说：当保禄在斐理伯时，他在安息日那天去向当地一些妇女宣讲福音，里狄雅在她们中间，而「主开明了她的心，使她接受保禄所讲的话。」

但是户主把一顿特别简单的晚饭一直做到了晚上10点，实际上这户人家是想，到了晚上不给他们做饭他们走了就算了。而他们也是硬着头皮扛下来，装作不知，因为距出发的地方好几百里，确实也走不了了。

我特别要将刚果民主共和国、几内亚和尼日利亚交托于主。祈愿复活主支持那些遭受到迫害甚至为他们的信仰致命的基督徒，比如在巴基斯坦的基督徒。

虽然新福传是向所有的人福传，但新福传的重点特别是为了给那些失去了信仰的生活气息，或者甚至认为自己不再是教友的基督徒团体福传。3．门徒被召作见证你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗。

朝圣团的教友们在短短的十几天中，完全彻底放下手中的事物和工作，放下家庭的各种事物和牵挂，静心静神的全身心投入到专心朝圣的精神状态之中，怀着能亲自得到天主大能和特别恩典的虔诚的心，向日夜思念，世世辈辈向往的圣地进发

耶稣这样教导我们，天主为了爱成为我们中的一员，特别以其临在、以其成为需要我们的爱的婴孩的谦卑讲话。该语言使我们的城市和世界更美好。

多少年来郑约瑟为教友尽心竭力，但他也受到了天主的特别光照。每次朝圣郑约瑟总是对重点朝圣地事先考察，然后再领众人前往。一次，他孤身到千里之外的一个地处乡村的残疾孤儿院。