史料室收藏上万册的珍贵教会史料，包括台湾第一代基督徒《台南高长家族族谱》、《吴葛亲族一百五十年族谱》，以及完整收录「北美基督教青年会」于一九二零年在中国发行第一份中文杂志《青年》、《进步》、《青年进步》

再说，对信徒而言，感恩也是其信仰的核心：一个不知感恩的基督徒是一个忘记天主的语言的人。第三句短语是对不起。在家庭关系中，倘若不说这句话，那么已经存在的细小裂缝就会变成深沟。

第一个基督徒团体不再固步自封，立刻开始向来自不同地方的人说话。在场的每个人，都听见门徒们说自己的方言。圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。

中东的处境错综复杂，有些国家的基督徒甚至遭受迫害。加拉格尔总主教指出，圣座与巴勒斯坦的这份协议「提供了对话与合作的优良典范」，其中一章论及宗教自由与良心自由。

教宗交给慈幼会士两项任务：首先是按照基督徒的人类学、以深刻影响青年人文化特徵的新媒体和社交网络的语言实施教育；其次是拒绝将市场与生产置於人类尊严和工作价值之前的意识形态。

话很朴实，道出了一位基督徒的心声。义务当红娘说起当红娘的经历，得从五年前说起。白银娥到东矿公司工作后，看到厂里有许多外地大学生，为了让他们能安心工作，就主动帮他们介绍对象。

教宗在信函中指出，科隆邦在为教会的工作中始终怀有欧洲理念，勉励众基督徒齐心协力，使欧洲大陆各民族能在和平及合一中生活。

教宗说，新真福达斯瓦的一生始终言行一致，勇敢地度基督信仰生活，抵拒世俗和非基督徒的恶习。达斯瓦的见证结合了我们许多弟兄姐妹的见证，他们中有青年、老年、少年、儿童、为信奉耶稣基督遭迫害、驱赶及杀害的人。

回顾这短短的三天朝圣之旅，我们感触颇多，大家决心在以后的生活中，一定活出一个基督徒的圣善生命，像这些渔家人一样光荣赞美天主。

教宗举出，耶路撒冷初期教会的基督徒「是这种新风格生活的标记。他们在友爱中一起生活，将自己的所有与团体彼此分享，务使他们当中不会有人感到缺乏。」这种新生活风格，正是在圣体圣事内找到根据和源头。