虽然有些表达方式是模糊的，但它们是如此普遍，以致人可以被称为宗教性的存有：天主由一个人造了全人类，使他们住在全地面上，给他们立定了年限，和他们所居处的疆界；如他们寻求天主，或者可藉摸索而找到祂；其实，祂离我们每人并不远

由此可见，在荀子看来，祭祖具有双重性，既可以是世俗性的，表达对逝者的思念，也可以是宗教性的。对君子而言，意在思念之情；对普通百姓来说，就是祭祀亡灵。

我们原计划将北方进德注册为可以向社会公众公开募捐的“进德基金会”，然而由于国务院新修订的《基金会管理条例》对注册资金作了最低400―800万元的限制，我们一时难于筹集到这个数额，就决定注册为“民办非企业”性机构

虽然“人工智能”一词如今已取代科学文献中使用的“机器学习”（machinelearning）一词——后者其实较正确——“智能”一词则有误导性。

有一天在念玫瑰经时，她突然闻到了一股香味，特别的香，这时，妈妈也从地里回来了，晓星赶快告诉了妈妈，妈妈说：你屋子里只能有尿味，还能有香味呀？但她执意让妈妈进来，妈妈也真的闻到了这股香味。

也许这正好与中国传统文化中不吃苦中苦难为人上人；不经一番寒霜苦，难得梅花扑鼻香的人生理念不谋而合。二．带领俘虏（弗4：8-10）为此经上说：『他带领俘虏，升上高天，且把恩惠赐与人。』

塘鹅是一种类似海鸥的鸟类，常盘旋在海面上，看到鱼的时候，会马上俯冲下来抓住他。她告诉我她学习阅读的理由，是有人建议她能够每天做些灵修上的阅读。

王阳明说过：“学问之益，莫大于朋友切磋，聚会不厌频数也”，王畿则更指出：“此学于朋友如鱼之于水，一日相离，便成枯渴”。

由学者个人的零散研究，进入了一种建构性研究发展。从资料的收集、整理转入中国学者的一种学术思想的阐述，开始有中国自己的思想跟阐发。

但它应该也体现了一些更具实证性的资料。图中对中国内部水系的较详细表现绝非据游记文学所能想象出来，恐有切实地图为凭。而且该图所定中国南部边界约在北纬20°，亦与后来耶稣会士测定结果相近。