真正宣讲福音的人首先应该从其历史、文化和社会背景中澄清和还原福音的原始性，然后再将这原始的福音带给别的民族，好使这些民族也能够认识那降生在他们中的基督——普世化的基督，而不是洋化、黑化

由于雨大天又黑，军团部队夜宿磨西，毛泽东当晚住在磨西天主教堂神父楼，一位法国神父还为毛泽东做了西餐，以示招待。

借着祈祷、读圣经、参与感恩祭、领受圣事与耶稣结合，胡建民越来越感觉到与天主结合的喜乐。这时的他已不满足这一切。

1999年，王建信从沈阳神学院毕业，被安排到抚顺耶稣圣心修女会教书。虽然走出了修院，但他严守规矩、听命侍主的心没变。修女院里大部分是与他年龄相仿的修女，为了表达对修女的尊重，也为了不影响彼此的圣召。

逢主日或者四大瞻礼，父亲总是换上干净整洁的衣裳，不管春夏秋冬，风雨无阻去教堂，在接待组传福音，有时为“信德”投稿。父亲由于我祖父的政历问题，在那个特殊年代中被造反派批斗，家门贴着大字报，真是不堪回首。

意味深长的是，婴孩耶稣没有同时显现。圣母在特佩亚克小山上的显现是北美大陆唯一有记载的显现。如果她并不是为了我们在美国和加拿大的人而显现，那我们在所有的民族中是最不被喜欢的人。

今天举行伟大的奥迹，基督信仰的信德和望德的基础：纳匝肋的耶稣，被钉十字架者，已经按照圣经的记载，死后第三日从死者中复活了。

她说：当时我看着孤身一人躺在床上输液的他，一串串的泪水滑过了我的面庞，我往前走一步，往后看一眼，心好痛，脚步渐感沉重，就在这时，忽然在脑海中浮现出了耶稣说的一句话，‘爱家人超过爱我的不配作我的门徒

早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。

通常以“守斋祈祷”作操练，以抵抗诱惑，如耶稣三退魔诱（玛4:1-1；路4:1-131；谷1:12-15）。“守斋克己”，为学生可能有点抽象。其实，可尝试从另一角度去帮助学生，就是度节俭、简朴的生活。