教宗最后以圣文都拉的祈祷结束他的这篇要理讲授::“上主,求你引领我走在你的道路上,我要在你的真理中前行。我的心要在敬畏你的圣名中欢欣雀跃。”
礼仪结束后,许多亲朋好友,给新司铎送了贺礼。我也想给刚晋铎的表弟志禄送点特别的贺礼:对他说几句肺腑之言,是勉励新司铎表弟的话,也是勉励我自己的话,也希望成为勉励每位司铎弟兄的话。
半个小时后,年轻人要回去,我们便同他一路边走边聊,结束了这次街头福传。这是我的第一次街头福传,感受颇深。
赔偿结束当天晚上,闫芳容还有外出福传的任务。说实在的,出了这么大的事,她还有心思舍下家去福传吗?可是丈夫以极大的信德支持闫芳容:事情既然解决了,你就去吧。
当一天的工作结束后,修女们在帐篷中念日课、唱圣歌时,旁边的帐篷中也会传来一声声藏传佛教的诵经祈祷声,二者和谐地融合在了一起。大家都时不时地被对方虔诚认真的宗教传统和情怀所打动。
难忘的玉树赈灾之行就是以这“惊险”的车祸作为结束的,逃离车祸后,感觉自己又获得了新生。人们都说“大难不死,必有后福”,我也相信天主一定会在我身上施行他美妙的计划!
开弓没有回头箭,当他们想要结束这种生活时,却看到有人放弃修道,而被家人和村里的教友们指责,谩骂,他们害怕了,骑虎难下。为了自己和家人的形象,便一路忍了过来。
《死海古卷》的发现正值第二次世界大战结束后的婴儿潮。掌控这批文书的极少数人基于未曾公布的理由,决定将这批文物交给一个由8位学者组成的研究小组,只有他们可以阅读《死海古卷》并且决定哪一部分能被公诸于世。
但这不是全部的结束,三天后,他从死者中复活了……先教宗若望•保禄二世于1984年发表的牧函,《具有救赎意义的痛苦》(SalvificiDoloris),也向我们传达了同样的思想精神
它指称,教区自二零一二年三月开始对修女进行培育,投入大量人力物力,聘请海内外诸多老师专家授课,目的是提高修女们的素质,帮助她们更好地度献身生活,为福传事业服务,但培育结束后发现「未能达到预期的效果」。