让“那时”发生的事成为“此时”、“今天”的事，正如礼仪中所表达的那样。为此，“我们不仅是圣言的聆听者，也是交谈者和参与者。礼仪中的话语是向我们在场的人说的；我们受邀取代被呼唤的人物的位置”。

上主日福音中，在伯多禄表达对耶稣的爱后，耶稣回答“你喂养我的羊群。”善牧主日、圣召主日与母亲节的意义，确实交织在一起。

他们亦明白到，祈求圣神不仅是一种仪式，而是借此呼求他们表达了要体验复活基督临在的深切渴望，因为耶稣许诺了，连升天后，祂要天天与他们在一起、直接今世终结。

整体来说，呼吸也表达了基督徒生活的动态。当我们吸气时，我们会经验我们对天主的依赖，也体验到祂救赎的力量。当我们呼气时，我们将自己交托给祂，并表明我们愿意与这个世界分享祂的爱。

好使“教会能用不同的语言献上能表达合一的唯一而真切的祈祷”，这唯一的祈祷就是《罗马礼仪经书》，它是源自大公会议礼仪改革的精神，并由教宗圣保禄六世和若望保禄二世所确定。（原载：梵蒂冈新闻网）

在回答有关具体的慈悲行动时，教宗表示，有必要去学习表达亲近和温柔的肢体语言，这也适用于讲道。教宗谈到三种语言可以显示出“一个人的成熟：理智的语言、心灵的语言和双手的语言”。

教宗在2013年听到兰佩杜萨移民的呼声，于是，向国际女修会总会长联合会(UISG)表达了他希望修女为移民服务的愿望。

教宗说：“牧函的标题为《一切都归属于爱》，取自这位日内瓦的圣主教的一个独特的表达。的确，他在《论天主的爱》一书中写道：‘在圣教会内，一切都归属于爱、活在爱内，行事为了爱并源于爱。’

之后，广播电台便开始征集“写给雅子父母”的信，先是收到数十封，然后是数百封，这些信件以各种方式表达了“木村雅子在西班牙的修会很开心”。

虽然他们在表达上稍有欠缺，但他们敢于把感动分享出来，都是天主赐予他们的能力。