教宗根据梵蒂冈第二届大公会议的指示，严厉谴责国际间的军备竞赛，因为军备竞赛绝不是稳固维持和平的可靠途径，甚至是人类最严重的灾难之一，这样的灾难以不可原谅的方式伤害穷人。

如果一个人畏惧磨难，自囚于温室，也就扼制了自己发展的潜能，永远不可能到达生命的理想高度。那些因为恐惧不敢挥镐开掘生命矿山的人，只能入宝山而空手回了。

传统文化面对死亡，一筹莫展，极力避讳与死有关的词语，甚至连与死发音相近的四也列为不祥。对死亡的恐惧程度远超洪水猛兽，这种怕死情结一直影响着中国的历史和文化。　　　再看看耶稣的死亡与复活。

让无形的女性变得可见。30分钟的纪录片《隐形女性》将于2023年5月13日星期六在罗马举行的世界天主教妇女组织联盟大会上首映。

天主教十字架上所钉着的耶稣，不是象征已经复活的耶稣，而是象征历史上基督受难的那一个星期五下午三时（以民宰杀逾越节羔羊之时辰），被钉死在十字架上的耶稣的尸体（靠近心脏的肋旁刺出血水，证明已死）；也是象征你我应该被钉死的有罪的肉身

人的出生，是无法选择的。在出生这件事情上，没有自由意志可言，唯奉天主旨意。1966年冬，我出生于阳澄湖南岸一条江南渔民的连家渔船上。

教宗写道：「怀着对基勒枢机长年在哈里斯堡和巴尔的摩担任主教，领导美国主教团多年，长期投身於大公运动和宗教交流的感激之情，我将这位智慧和温良牧者的灵魂托付於天主我们天父的慈爱。」

她开始不停地追问，这到底是个什么样的世界，为什么有这些事，人为什么存在，世界为什么按这样的规律运行，灵魂跟肉体是怎样的，人的思维是怎样的，人的大脑是怎么工作的，为什么物质能产生思维或是精神的东西。

此解释引来了社会各方热议，有人发出无限制的堕胎权是对生命的集体漠视的质疑之声，也有人表示女性堕胎权可避免女性沦为生育工具的赞同。从法律的角度而言，这只是女性的堕胎权和男性的生育权之争。

王修女说：避静的目的一一认识自己生命、转向灵性建设、献上属灵事奉。