他是一位远离家乡的神父，难得回一趟老家，这次是顺路回家探望80岁高龄的老母亲，而且只能在家住一个晚上，因此他一整夜都陪伴在母亲身边，老人家聊上几句话就要打一会盹儿，娘俩个似睡非睡地度过了这一夜。

我是文革期间嫁到一个外教之家的，虽说受当时社会背景的影响，其实也是男方求婚的结果。因为方圆几里都知道我是由天主教家庭调教出来的一个知情达理又有爱心的好女孩。

三世纪末，主张苦修的基督徒，力求更成全的生活，结果，在他们的努力下，隐修的运动，开始发展起来。

教宗方济各在他的著作《开放的理智·信者的心灵》系列——与主相遇中写道：司铎必须寻求主，同时让自己被主找到；他必须与主相遇，同时让自己被主遇见。

经过历任神父、会长们的不懈努力，落实教产、重建教堂，后又修建了培训教室，装修了教堂，教友们的信仰生活也蒸蒸日上，一日千里。主日学、青年婚前培训、要理培训、唱经班、军乐队等参与者众多。

不止一次，在和教友的交谈中，听到他们对神父弥撒中的讲道评头论足：某神父讲得很精彩；某神父讲的太长了；某神父咋那样讲啊，几乎让人睡着等等！

圣座五月二日公布一份手谕，文件名称叫“天主的仁慈”。写这一道手谕固然出于实际情况的需要，但也有深远的教义背景。所谓实际的需要，指教友的良心意识有逐渐衰退的迹象，而且教友的信仰生活也有松弛的征兆。

根据福音被四处引述的词汇，您说在天父的家有好几个住所？那些住在贫民窟或平价住宅的人们，他们终日生活在邻居不曾停歇的吵闹声及彼此永恒的争吵中，却仍保有容忍，您不认为这正代表了他们对旁人的爱与投身吗？

（梵蒂冈电台讯）三名以色列少年被杀害的消息使教宗方济各深感悲痛。圣座新闻室主任隆巴尔迪神父称凶杀事件的消息既「可怕又悲惨」，是「可恶且令人无法接受的罪行」。

当时在已故本堂陈化育神父和张德正神父的的领导下，工程师赵惠、李武等精心设计，广大教友义务劳动，这次修复工程恢复三个祭台。圣母和若瑟祭台以画像代替雕像，两块主教墓碑修复后重新竖起。