（摘自陈介夫《圣事论新编》P141）天主教要理也重申“从起初，基督徒带来为感恩祭用的饼酒，也同时带来他们的礼物，为分给有需要的人。

他珍惜并感恩身边的一切，他生活淡泊、宁静，虽生活在闹市，却能在自身找到一间静默之所；他不为世俗所动，因为他知道这一切都仿佛过眼云烟，唯一能让他动心的是那永无止息的爱。

教宗也提到将罗马弥撒经文重新翻译成英文的出版工作，他鼓励主教们藉着这一机会深入进行对感恩祭的要理讲授，对所庆祝内容的虔诚重新有所认识。

有人吁请为圣召祈祷，要求把亚马逊变成巨大的灵修朝圣地，在那里向「众感恩祭的主人」献上祈祷，求祂派遣更多福音的「工人」。司铎人数的短缺不仅是亚马逊的问题，也是普世天主教共同的困境。

（参阅：感恩祭第四式）但这并不意味著信德必然不会显露于外。比方说：通过信德的宣认或爱德的途径，信德得以彰显出来。无论如何，攸关信德的意图确实可以判断。

教宗由此指出第一个关键词：感恩。教宗写道：「我们自身和人生计划的实现，并非我们独自决定、盘算的成果；相反地，这首先在于回应高天对我们的召叫。上主给我们指示该去的彼岸，并且先赐给我们上船的勇气。

在精彩节目的表演过程中，逐一颁发了各种奖项，获奖者们都很感恩天主。

梵蒂冈第二届大公会议文件《教会宪章》第29节有这样的声明：“执事所领受的覆手不是为作司祭而是为服务”；这即是说，目的不是为举行感恩祭而是为了服务（《培育终身执事基本守则》5）。

五位神父来到圣堂，整齐地跪在祭台前向天主祈祷，随后举行了感恩弥撒，弥撒由现任龙港堂区本堂胡龙建神父主祭，郭林斯、林毅、罗童飞、林胜利、陈时雨、王永国等六位神父共祭。

教宗对司铎们说：「有了祂，你们能成为喜乐的使徒，在你们内培养感恩之心，为弟兄姊妹和教会服务。」与喜乐相辅相成的是幽默感。教宗强调，「司铎要是缺乏幽默感，就会令人不悦，有某个地方不对劲。