然后，在与“地方教会的神父和度奉献生活的会士们的会晤中，我们把梅瑟视为顺服天主和坚持代祷的典范。

祂要求我们如此，要温顺，要有清白无罪的意志，要愿意牺牲;这就是羔羊所代表的:温顺，纯真，奉献，温柔。祂，牧羊人，会认出祂的羔羊，保护他们不受狼的伤害。另一方面，伪装成狼的羔羊会被揭开面具，撕成碎片。

按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：既仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，也藉此「服务」行动表达「自我奉献」。正如濯足时所咏唱的对经：「主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。」

我们会奉献什么礼物呢？主耶稣不需要我们的“黄金、乳香和没药”，祂只邀请我们打开心门，将我们的生命作为祂的宫殿，将我们的家作为祂的家，他希望能和我们一起生活。

我也问候来自列日的十字孝女会的修女们，她们正在庆祝她们的代表大会，我敦促她们加强修道的信念，以便更加慷慨地表达她们对天主和兄弟姐妹的奉献。

教友们积极投入到福传事业中，或给教外朋友直接宣讲，或引荐教外朋友到教堂慕道，或以关怀教外孤寡贫病者的爱心行动感化人，或以群众喜闻乐见的文艺表演来吸引教外朋友前来听道……总之，各地教会以多种多样的方式传播着基督的福音

他们身上体现的不是基督教的爱心与谦卑，而是毫无道理的盲目自大与虚拟的精神胜利。许多基督徒难以看到自己的不足，不愿向本教会外的群体、组织、个人学习。

（谷10：14）他当时抱有多大的爱心，多深的爱情啊！我们为什么不能多花费一些时间和精力，学习和了解一些更正确的教育方式，多给我们的孩子们一些爱，让他们有一个良好的成长环境呢！

要用社会主义核心价值观引领和教育宗教界人士和信教群众，内化为精神追求，外化为自觉行动，不断推动“讲大局、讲法治、讲科学、讲爱心”。

当我们体谅他人的需要，关心他们，分享他们的喜乐与忧虑、祝福与痛苦时，当那些遭遗弃、被拒绝的社会边缘人士，因着我们的爱心而重获生命的尊严和权利时，我们就是他们的“护慰者”，藉着如此的“爱耶稣”，我们也获得天主的护慰