当天的《若望福音》敍述复活的耶稣为祂的门徒们准备早餐，吃完早餐後，祂便开始同伯多禄进行一次认真的交谈。教宗提到，《若望福音》记载了安德肋去找自己的弟弟西满，并对他说：我们找到了默西亚！

教宗说，今天同过去一样，贫穷常常是个令人尴尬的词。很多次，我们听到有人说：这个司铎说太多关於贫穷的事，这个主教谈论贫穷，这个基督徒、这个修女谈论贫穷，他们是不是有点共产主义倾向呢？

不但在这个情况中，而且祂的整个生命就是向众人伸出手，成为我们中的一员，同我们一样：祂没有罪，却成了罪人，被我们的罪弄脏。这就是基督徒接近人的态度。教宗最後表示，接近人是个美好的词。

根据教宗方济各的新规定，从今年6月29日圣伯多禄和圣保禄瞻礼日起，新任教省总主教同以往那样，来罗马与教宗举行共祭弥撒，参加祝圣羊毛肩带仪式，但教宗只将羊毛肩带交给他们，不再亲自为他们戴上。

不但在这个情况中，而且祂的整个生命就是向众人伸出手，成为我们中的一员，同我们一样：祂没有罪，却成了罪人，被我们的罪弄脏。这就是基督徒接近人的态度。教宗最後表示，接近人是个美好的词。

其实，耶稣的用意在叫我们分辨清楚：我们不能同时事奉两个主人，即事奉天主又事奉钱财。谁信奉天主，信奉对子女充满爱的天父，他就该把寻求天主的国、寻求天主的旨意当作首要之务。

这一纽带不但让我们彼此相连，也将我们同天主紧密联系在一起。它不是伤害我们双手的锁链，却将我们被束福缚的手松开。教宗继续说，保持精神合一是要求我们有耶稣基督在苦难中的那种谦卑、温顺和宽宏大量的态度。

要是我们同天主的关系被扰乱，我们生命的基本方向走入歧途，我们就无法得到身心上的真正痊愈。最后，教宗也指出治愈人的疾病和痛苦也是教会使命的一部分。

教宗说：慈母与导师通谕提出的真理、爱、正义同战胜社会和文化失调的基本准则，即财富普遍分配的原则对今日全球化内部失调，仍是诠释和着手解决的支柱。

他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。在中国教长阿罗本之下，分为几个教区，由副主教管理，并有司铎负责礼仪、布施。