耶稣自己就用「麦子落在地里死了，才能结出子粒」的意象作为祂圣死与复活奥迹的标记（参阅：若十二24）；圣保禄宗徒则用同样的意象，来谈论肉身的复活：「播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；播种的是可羞辱的

奶奶的同辈们，叔伯辈和再小的晚辈，都愿来我们家与她唠嗑。对不顺心者她就聆听他们给予鼓励，对好事她就分享对方的喜乐。

★★★★★★★★★以后每过一段时间，祥子就会拉洋人来曹先生家里。这位金发碧眼的外国人，总是很和气的样子，胸口带着一个十字架银光闪闪，有时候会穿着一个黑长袍，手里夹着一个包，里面装着什么东西。

这时谅辅挺身而出，在院子中曝晒自己来求雨，对天发誓说：“我谅辅是广汉郡的股肱之臣，不能规劝太守改正错误、进纳忠言、推荐贤能、贬退邪恶，协调老百姓之间的关系，以致于使天地闭塞不通，万物干枯焦萎，百姓有冤，

和神父们所领受的“圣秩圣事”的生活模式：“你们大家拿去“吃”，这就是“我的身体”，将为你们而牺牲；你们大家拿去“喝”，这一杯就是“我的血”，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶，你们要这样做，来纪念我

终于，我来到了那个简朴却充满神圣气息的山洞前。山洞的岩壁上，矗立着一尊圣母像，慈祥地凝视着每一位前来祈祷的子民。我跪在山洞前，闭上双眼，向圣母倾诉我心中的祈求与感恩。

有学员表示，通过参加这次活动，自己对教会、对圣召有了更多的了解，希望加强祈祷，分辨天主的拣选与旨意，来跟随他。

他解释，讲述耶稣的最佳方式就是讲故事，这也能透过民间的宗教情愫，特别透过穷人的虔敬来达成。塔格莱枢机举例说：「今年已有1千万人参加长达18小时的游行。

传播涉及每个人与他人交际的能力，并且藉助传播技术来探索某些重大问题，如同今天在互联网中所发生的那样。因此，大会在这几天讨论的问题，涉及数码文化所面临的道德和精神的挑战。　　

布道会开始时，董堂长上台致词，祝所有姐妹们节日快乐，他还指出我们不可与此世同化，吃吃喝喝的过节，应该以我们基督徒特有的方式来庆祝。最后，大家以热烈的掌声欢迎钟神父上台讲道。