这展现出教宗不仅与宗教领袖，也与人民领袖建立关系。在教宗与世界级大人物的国际关系这个层面上，教宗采取了亲力亲为却极具感染力的方式，这展露出他的神恩和他能走入人心，邀请人向前迈进，为人类的益处步上旅途。

教宗方济各（PopeFrancis）昨主持弥撒前，于上午先到马尼拉圣托玛斯大学与各宗教领袖及青年团体交流，并听取两名孩童讲述过去流浪街头的经历。

全球跨宗教气候运动「我们的声音」亚洲部负责人孙姬雅（CiaraShannon）对天亚社说：「我不认为人们要在大除夕禁食，但农历新年是关乎春天，这表示庆祝大自然的事。

最初，只有9位修女，从事宗教教育，克胜普遍的文盲现象。不久后，玫瑰经修女会开始向外发展，今天，可称的上是阿拉伯国家拉丁礼宗主教区的右臂。修女们在学校、堂区和教区其它机构服务。

他表示，60年前朱萨尼神父迫切想要找回基督宗教的基本要素，创建了这个以福音为基础的教会团体。60年後，原本的神恩并未失去它的新颖与活力。但是你们要记得，神恩不是中心，中心只有一个，即耶稣基督！

9月25日周五，教宗访问联合国总部，在世界贸易中心遗址（GroundZeroMemorial）会晤各宗教人士，在哈勒姆天使之后圣母学校（OurLadyQueenofAngelsSchoolinHarlem

撒玛黎雅人原是被犹太人鄙视的人，因为他们不遵循真正的宗教，但唯有他救助了那个被盗贼劫掠并丢在路旁的旅客，做了他的近人。法学士问耶稣谁是我的近人，耶稣却问他谁是耶里哥路途中落难旅客的近人。

1646年首批殖民者在信义宗传教士的引领下来到此地，1682年英国公谊会教徒威廉·佩恩（WilliamPenn）奉行自由和宗教容忍的原则建立城市，取名费拉德尔菲亚，古希腊文的意思是兄弟友爱

而实际上，教室是分享的场所，即使学生们属於不同文化、种族和宗教。

《旧约》中，众先知不断地谴责以色列百姓只有外在的宗教，而没有虔敬的实质。因为他们并不诚心，信仰只是为了得肉身的好处，没有超性的敬畏。主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。