一位福传工作者其实就是在经商，只不过经营的不是物质商品，而是天国的喜讯。要让别人接受你的道理，除了有为天主的事业鞠躬尽瘁的奉献精神外，还有一些事情需要注意。

有的追求起现代化的享乐；有的成了世俗恶风败俗的俘虏；有的竟为不良行为、不良风气起着推波助澜的作用，早将自己的身份－－基督徒，忘得净光，更忘记了我们教会前辈们为争取今天而付出的沉重代价。

他警告说：“叙利亚的战争吞噬了生命与和平，并有丧失希望的危险。”泽纳里枢机首先讲道，冲突伊始至今，从教宗本笃十六世到教宗方济各，为制止暴力并开启和平进程多年来做了大量努力。

他现在还不是天主教教友，但言谈之中，他对天主教教义的认知和理解着实令我惊讶！正是这位谦虚和善的学者，向我讲述了他看过的一部关于印度德肋撒修女的生平记录片。

我们教堂外有一道独特的风景，每天清晨参与完弥撒从教堂出来，总会听到一阵阵琅琅的读经声。循声望去，一位基督新教的中年朋友在青翠的柏树前，双手捧着圣经，高声诵读。每天都读一小时左右，天天如此，年年如此。

有一天，就在我不经意的时候，一片从树上飘落的树叶，落在了我的身上，那是一片非常绿的树叶，从树上轻轻地飘落下来。我的心一喜：那不是生命的象征吗？

传达室大爷坐在矮凳上，一脸的严肃，两个年轻人偎依着，像两个做了错事的孩子。是，我们是。一个二十四五岁模样的男孩子吞吞吐吐地答复着，一脸的胆怯。你的圣名叫什么？大爷继续追问。什么？什么名？

教宗在那个机会上强调：对热情奔放的男女和不图钱财的牧人而言，陪伴人的生命，从其受孕和整个生命阶段，直到自然死亡为止的责任，是一项分辨工作与爱的智慧。

鸣蝉舍弃了外壳，因而能自由高歌；壁虎舍弃了尾巴，因而能在危难之中保全生命，自然界弱小的动物以其超凡的智慧昭示我们：只有舍，才能得。舍，古人写作“猞”，即用手拿东西给人，得即得到。

（若14：6）主耶稣明确地告诉我们，他就是生命，可是相比我们肥胖的身躯，我们灵魂的生命却奄奄一息、骨瘦如柴，其原因就是没有把耶稣的话当话，不去想耶稣是怎么告诉我们的。