这是教宗本笃十六世颁布的在真理中的爱德通谕的关键要点之一。在严重的经济危机时期，个人和民族的人性整体发展也正是若瑟·拉青格教宗具有特色的课题之一。　　

当天的读经描述了初期信徒共同生活的状况；福音则讲述了耶稣和犹太首领尼苛德摩关于藉水和圣神重生的对话。教宗从耶稣与尼苛德摩的对话谈起，精辟地指出：初期信徒一心一意的原因是他们藉着圣神获得了重生。

心急急爱绵绵。多年的梦想都将在此刻实现。啊！妈妈，您那熟悉的气息我们已闻到，您那亲昵地叮咛和呼唤我们已听见。看，那矫健的身影是我们的神父，是他们搀扶着年迈的教友，率领我们实现久盼的思念。听！

教宗进一步指出：“正如圣经、圣传和教会的训导所指示的，人的圣召使命和人的圆满实现不在于拒绝天主的法律，而在于度新法律的生活，这种生活在于享有圣神的恩宠，这个恩宠显示在一个人的信德，他知道借着爱德生活行事

同样，施行圣事，尤其是修和及圣体圣事，以及爱德见证都体现出教会促进福传的重大工作。朝圣信友们藉着福传教育的引导，在信仰培育和爱德见证上越来越能尽到责任。

主教在讲道中赞赏了闫修女在修会团体生活、学习中的谦卑与爱主爱人的福音精神，尤其是在学习期间，虽然学习功课繁忙，仍不忘朝拜圣体，每天都要花一些时间个人陪伴圣体。就如她的灵修日记中写道“爱你是我的渴望”。

我们每个人的任务，是在“信德中”接纳这光，并“在爱德、见证和宣扬福音中把光带给他人”。当天礼仪中的读经一取自《依撒意亚先知书》（参阅：六十1-6），福音取自《玛窦福音》（参阅：二1-12）。

四、我们彼此的态度我们都是在同一信仰中服事的神父，面对分歧要避免人身攻击，而应以爱德、耐心和对真理的共同追寻来互相成全。教会的礼仪原则够清楚，我们只要忠实执行即可。

景教是天主教的一支聂斯利派的汉译名称，即：“正大光明之宗教”。天主教在中国的复兴和广泛传播是十六世纪的明末。意大利传教士利玛窦等于明神宗万历十年（公元1582年）来到中国。

9月22日清晨，在一位在萨拉曼卡大学读书的中国爱德修女陪伴下，我们坐上从里斯本出发的大巴。在茫茫的西班牙高原上行走，仿佛进入非洲干旱的大草原，又宛如到了冬季我们中国陕北荒凉的黄土高原。