对那些‘失足者’他态度严厉却不是没有弹性，允许他们在诚心忏悔后有获得宽恕的可能；面对罗马，他维护非洲教会的良好传统；他充满人性和福音精神，在瘟疫时期鼓励信友协助外教人；他知道以适当的方式来提醒信友们，真正的生命和财富不在这个世界上

一方面，出现了大量的本土圣歌（即“赞美诗”）、祷告文学以及宗教题材的散文、诗、戏剧等狭义层面的中国基督教文学，以赵紫宸、贾玉铭为圣歌创作的代表；另一方面，在新教界和天主教界（后者还公开提倡“公教文学”）

教宗向隐修士们说：“可爱的弟兄们，请你们以你们的隐修院应有的本质来看待它。隐修院不仅仅是个文化和传统的场所，甚至经济的机构，当然，制度、组织、经济也是教会内所需要的，但这些并非必需的。

随着解放战争打响，传教事业日趋暗淡，其间无数神职、教友以生命、鲜血为基督信仰作见证，他们以鲜血浇灌福音种子，奠定赤峰教会的根基！　　

1979年，当这张面孔出现在挪威奥斯陆时，整个世界都向她，或更好说，都向她所代表的基督信仰投以赞许的目光。　　

一些地方教会也以感恩祭、捐献等形式来支持圣召的发展。河北省天主教神哲学院在4月12日、13日这两天里为庆祝圣召节举办了丰富多彩的活动，修生们在欢乐祥和的气氛中度过了这个属于他们自己的节日。

另一方面“不可否认，世界上发生的迅速改变也呈现出支离破碎的扰乱和不得已以自私自利为选择的标记。”教宗继续说：“电子学在传播界应用得越来越广泛，却矛盾地增加了人与人之间的隔离。”

这次教宗讲话的主要内容也是当天弥撒福音的主题：耶稣以他的新法律来满全旧法律的不足。自从上个星期日起，弥撒福音便开始选读耶稣的山中圣训。山中圣训占有玛窦福音第五、第六、第七共三章篇幅。

清晨五点多，主办者万金圣母圣殿数十位主教干部，在主任司铎卢怀信神父、方秋静修女和传协会潘主席带领数下，前往第一站玫瑰圣母圣殿，刘振忠总主教首先主持祝圣十字架礼，随及按行程从上午七点到下午五点，以十小时路程分十站接力徒步

本次研讨会以时间发展为轴线，精选了明清、民国和当代的十余位教会人物，通过详实阐释和深度剖析，从多角度阐述了天主教中国化的一些经验和思考。