真理与宽容》（2004）●《动乱时期的价值观》（2004）●《教宗本笃十六会见意大利阿欧斯大教区神父时之谈话》（2005）这部著作的主要内容是，2005年在英特洛特（Introd)本笃十六世面对一些由安弗席主教和一些在场的司铎们所提出的议题做出了答复

三、为直接涉及主教或修会长上的情况制订准则。四、共享并落实有关审查控告案件、保护受害者，以及被告者自卫权的程序。五、遵守民法和教会法规范，通报民政当局和教会高层。

三、为直接涉及主教或修会长上的情况制订准则。四、共享并落实有关审查控告案件、保护受害者，以及被告者自卫权的程序。五、遵守民法和教会法规范，通报民政当局和教会高层。

讲道中本堂神父特别阐述了追思已亡节的意义，并希望教友们除了为自己的亲友恩人祈祷外，还要特别为已故的主教、神父、修士、修女和守贞姑娘们祈祷。念完谢圣体经和求大赦经后，大家怀着沉痛的心情，缓缓来到墓地。

他说：“他们拿走金钱、等离子电视，甚至电单车……”袭击发生后两个多月，玛迪卡出发前往彭巴（Pemba），把堂区登记册交给他的主教。

来自宁晋的孙易神父也在基层工作，他认为，这些堂口的神父，在信仰生活中必然要跟主教、神父、教友之间保持一个良好的人际关系，才能进一步开展工作，而这次有这样的课程，对他们这些全都来自牧灵福传一线的神父来说，

3.2格来孟(ClementofRome)认为教会中的职务，有主教（即监督）和执事两种。

主教威严而不失和蔼可亲，典礼结束，主教走下祭台，负责礼仪的义工们，没有阻止教友们上前围住主教，求降福、求大赦，主教在人群中耐心的、艰难的、一边降福、一边走出教堂，和神父、修女们一起大合影，很多年没有看到这种场景了

圣座驻克罗地亚大使卡萨里总主教和这个国家的礼宾司司长走上座机欢迎教宗。

1993年5月蒲敏道神父在景县与当地主教神父及修女们分享1993年5月在景县天主堂（前排自左至右）蒲神父、范主教、米神父1999年6月蒲敏道神父再次抵达景县的情景下面这张摄于1999年的照片显示，衡水教区范文兴主教