他在向所有在场的亚太主教代表请求原谅日本过去罪行的同时，日后更毕生致力于修和，推动和平。”

像所有基督徒一样，司铎亦属于基督救赎的群体，并且他具有司铎职务的特色，因此“不仅在程度上，而且在本质上”（教会宪章10）和平信徒的普通职务有所区别。

就像《德兰修女：来做我的光——加尔各答圣人的私人书札》的书签中写的那样：“静默的果实是祈祷，祈祷的果实是信德，信德的果实是爱，爱的果实是服务，服务的果实是和平。”

我心目中有一个理想的司铎形象：首先他是一个充满希望的人，不单单是自己充满希望，而且还是一个希望的给予者，就像圣方济各·亚西西一样做一个和平的工具，在施予中获得，在获得中给予！

殉道者勉励我们以及未来的世世代代向着天主、向着兄弟姐妹敞开我们的心扉，做和平的宣讲者、致力于正义、做团结互助的见证，尽管面临着种种误解、考验和疲惫。

在一九七一年《共融与发展》牧民训谕中，形容耶稣是传达爱的信息的典范“Christastheperfectcommunicator”，祂召唤我们把福音传播给他人，要求我们善用传播工具福传及发展人类社会，促进公义和平

「大使的任务是解释罗马教宗的关怀，以实现他执行任务的国家的利益；特别是鉴于整个人类大家庭的精神，道德和物质利益，他必须热心地关注各国人民的和平，进步和合作问题。」最后，他是一个「谦逊的人」。

此外，教会应以更大的自由谈论今日世界有关和平与正义的迫切问题。“我们不要害怕将那能发声的使命在这里和全世界向前推进，而且勇敢维护每个人的生命，将生命视为上主赐予的宝贵恩典”。

圣座促进人类整体发展部的创建也是如此，其目的在于使之前的圣座正义与和平委员会、一心委员会、移民与观光委员会，以及医疗人员牧灵委员会之间的工作更加协调一致。

国际合作组织驻索马里负责人瓦尔萨马（DekaWarsame）祈愿「这场无用的屠杀、没有意义的杀戮得以终止，并且恢复和平」。该组织在索马里推动心理辅导和紧急救助项目。