三、这就是为什麽圣伯多禄宗徒说因行善而受苦自然比作恶而受苦更好（17节）。这并非说受苦是好事，而是说当我们因行善而受苦，我们就是生活在与主耶稣的共融中，因为耶稣接受了苦难，为拯救我们而被钉在十字架上。

他比我们更爱我们和我们身边的人。事实上，奇迹是少数人的经历。但我不甚赞同那些在信仰中总是宣讲奇迹的情形，其实他们对真理都不怎么渴慕，却对稀奇的事情充满兴趣。

但是比你们的书还有更厚的，有一个黄光域写的基督新教的资料书，即《基督教传行中国纪念》，是1100多页，它包括所有基督教传教士的人名，从1807年到1949年大概有1.3万个人！

我发言的频率比较高，因为我对国内的很多情况都感到很不满，觉得应该改进。每次我去一个天主教教堂，我听神父讲道理，我发现他们都是讲伦理、博爱，讲得很模糊。但是很少有人说这些历史的伟人。

有时，当我们看似弱小无能的时候，反而比我们外表看来强势有力而内心却长时间疲乏无力的时候，更能产生效果。少即是多，这个道理不仅对我们的生活有帮助，对我们基督徒也意义深远。

有信仰者的坏榜样比罪人更能腐蚀人。面对罪恶，特别是误导人的恶表，如果温和缄默，就是同流合污。历史会重演吗？

人比以往富裕了，生活提高了，而自杀却增多了。可见金钱不能使人满足。人生在世都为追求幸福，渴望获得幸福，但是幸福到底在哪里？第一，“人是万物之灵”。人之所以为万物之灵，首先，是因为人与万物有根本的区别。

前一晚上在耶路撒冷举行的礼仪是为这些庆典揭开的序幕，白冷的弥撒和纳匝肋的弥撒则是隆重的庆节，盛况前所未有，比若望保禄二世那次的盛况还要隆重。

起初他非常生气，也拒绝去到比他们家乡的大河小得多的小河里去洗。然而，当他洗过之后，他洁净了。其实，许多真理和真实的生活都是在简单而不断的坚持中才能彰显出来的。

（教宗比约十二《天人中保通逾》）我们在每主日的弥撒中把我们一周生活的所有成功与失败，酸甜与苦辣都奉献给天主，求主悦纳；也把下一周的生活奉献给天主，求主降福。