来自沧州教区的杨树敏教友是一位朴实的农村妇女，目前在河间市卧佛堂平安养老院服务，她的儿子杨静思修士是家中独子，不满2岁时父亲就去世了，由母亲抚养长大。

有的教友也这样说，我是不是犯了什么大罪，天主让我受这么多的苦？

由此可见，圣体与圣言和每个教友的信仰生活应三者并重。在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。

我们还组成了张家港堂中一支最年轻最有活力的唱经班，得到了港城教友的称赞。

湖南省宗教局二处陆波处长在讲话时，对北方进德这种“不分民族、不分信仰、不分地域，为各地有需要的弱势群体提供服务”的博爱精神深表赞扬，对天主教神长教友为湖南灾区人民所奉献的拳拳爱心深表感谢。　　

还有更恶劣的，我举下面例子说明：有一位男青年，为了达到和教内女子结婚的目的，什么条件都答应，并同意领洗入教，等领了婚配圣事后，原形毕露，原答应的条件，全部推翻，对女方态度也十分恶劣。

我们的谈话吸引了其它旅客朋友的关注，其中有一位乘客说：“我们家是赵官寺的，我大姑姐家都是天主教”。我就问：“他们一定是很和睦的家庭吧？他家的人肯定都比较善良，邻里关系也很融洽吧？”

不知啥时候来了一位邻居大娘，若是别人准不让她拾。她趁别人不注意，就从麦个子上拽一把，她还暗示我也那样做，我心想背着人拿别人麦个子上的麦穗，这不是偷吗！可爸爸常说“不许偷盗”便摇摇头。

天主教信奉的是老天爷，我们叫天主，你说的耶稣教是公元15世纪前后，德国的一位神父马丁路德改革宗教，从天主教分裂出去的。信的是一个神，读的都是圣经，只是在教会的礼仪方面有些不同而已。

圣若瑟.瓦兹于1651年生于印度一个葡萄牙家庭，1687年他来到当时称为锡兰的岛上，支持那些受荷兰加尔文主义者迫害的天主教友。教宗若望保禄二世盛赞若瑟.瓦兹是亚洲前所未有的伟大传教士。