自教宗方济各宣布慈悲禧年后，各地方教会积极筹备禧年的各项工作，以求更好地理解教宗制定禧年的精神，并能最大化地让教友体验天主的慈悲。

然而，正是在家庭生活的最初时期，他们更需要关怀和强有力的精神支持。在子女的教育工作中，他们也是信德恩典最早的见证人和传递人。

福传往往靠的不是流利的宣讲口才，而是精神、信心、恒心、毅力、意志、希望和再坚持一下的努力。

然而，一些走近告解亭的人有可能处於令人绝望的情况，也有可能受到精神困扰。对这些情况的性质必须加以仔细分辨，考虑到所有存在的情况，包括教会、自然和超自然的情况。

说着他就讲起了耶稣的故事：耶稣是君王，他降世救赎人类，生于贫穷，长于微贱，死于羞辱，一生与穷人微贱者为伍，为穷人微贱者病弱者服务，他一生勤劳苦干，是个地地道道的工人……这样，振奋了大家的精神

划一和多元论不是出自好的精神：它们并非来自圣神。多元化与合一则源自圣神」。在此背景下，分辨显得格外重要。教会尤其要协助青年分辨是非善恶。教宗解释道：「我们的青年处於不断『切换频道』的情况。

今天教堂奠基，在这守斋、克苦、奉献的四旬期，我们期待着南张庄的神长教友拥有四旬期的精神，齐心协力，让历经火灾的天主教堂，以崭新的面貌，迎接天主的子女重建一新的教堂中与天主相遇，敬拜赞美主。

段修女说，大自然灵修源于亚西西·方济各和教宗方济各的简朴精神，也是当代牧灵福传的一大趋势、是天地人合一的可见性行为、更是诚邀人与自然同赞主荣——回归天主那创世之初的和谐与回应天主是爱与爱之呼唤的表达

反之，封闭之人是那些感觉精神富饶，感到自我满足的人；是那些不需要哭泣的人，因为他们觉得自己是义人；是那些不懂什麽是温良的暴徒，是那些喜爱不义的恶人，是那些从不需要宽恕的不仁慈的人，因为他们不觉得自己需要被宽恕

同时，我要求我们城市和我们团体内的穷人不失去那烙印在他们生命中福音的贫穷精神。