公会议至上论在巴塞尔公会议（CouncilofBasel,1431–1449）上发展到达顶点，随后因教廷国（Papacy）体制的建立而不再继续。

第十章中那个众所周知的伯达尼三兄妹拉匝禄、玛尔大和玛利亚的故事，四本《真妙》曾在〖耶稣赴宴〗、〖忘与忙〗和〖优次有序〗等五篇文章中，分别从不同的角度分析了人物的特质、内心世界以及女主人玛尔大与贵客耶稣之间的对话

面对婚姻中的不快和痛苦，换个角度去看会在绝望中看到希望，在软弱中获得继续生活的力量。我能感受您心里所承受的痛苦，不要只看到你们没有共同语言，甚或您觉得你们不是一路人而无法一起再继续生活。

要强的琼没有听从妈妈继续留校复读，而是毅然离开家乡，只身一人来到了向往已久的都市。在工地当小工、给人家当保姆、拣烂砖换早点等等，尝尽了背井离乡以及寄人篱下的酸甜苦辣。

我们不仅工作前、工作时祈祷，治疗以后还会继续为病患祈祷，因为我们不仅以双手去治疗，更靠着信德。一些病患四处求医问药，疗效甚微，但到我们这里足疗后，效果特别明显。我们能力比别人更高吗？

显然，实现中梵对话已成为梵蒂冈在亚洲的首要外交要务。教宗被允许飞越中国领空，所释放出来的信号无疑是积极的。

愿救世主的诞生为索马里、达尔富尔和象牙海岸的人民敞开持久和平与真正进步的前景；促进马达加斯加的政治和社会稳定；带给阿富汗和巴基斯坦安全及对人权的尊重；鼓励尼加拉瓜和哥斯达黎加之间的对话；支持朝鲜半岛的修和

人类出现之后，参与进化之劲旅，其过程犹如从一个圆球的下端，沿球面往上伸展之线，先分化后汇聚，通过对话交流而逐渐成为一个“地球村”，最后达到球顶“敖默加”（OMEGA）。

当前，在中梵关系正处于对话、协商阶段的关键时期，用这篇讲道的最后一句作为这次教宗讲道新闻的标题来予以突出报道，是否容易引起误解？是否需要小心谨慎些？希望引起相关翻译朋友们的注意。

克拉弗里主教不厌其烦地勉励信徒和他人和平共处，尊重他人；他一生致力于促进对话。