晋铎后，重新焕发青春的银神父不遗余力地热情服务教友，在教友中树立了谦卑的牧人形象。目前，德高望重的银神父虽然年事已高，但思维清晰，记忆力惊人，尽管一生经历了无数苦难却幽默开朗。

许多时候，我们会听到有的人会推荐一段“很灵验的祈祷文”，有的人会教导我们“理解信仰的最新方法”，有的人会引进一些某个土著或者科学的新颖的灵修方法……吸引教友们前去参与。

如今他担任辽宁省夫妇恳谈的总神师。为了更多地了解赵神父，我们从他儿时的信仰谈起。一、特殊的信仰背景1966年赵云龙出生于辽宁抚顺上寺村的一个老教友家庭，性格内向，不爱说话，不善沟通，自我封闭。

借着圣事的帮助，教友在日常生活中，活出作为天主爱子爱女与父的亲密关系。　　阿奎拉主教表示，一些错误的神学视坚振为成长的圣事，或是「我选择了天主」的圣事，其教区所作的改变将坚振圣事从错误中分离。　　

祝圣弥撒由谭燕全主教主礼，48位神父共祭，24位修女及800多位教友参礼。大家怀着喜悦的心情共同见证这神圣的时刻。

及时调整错落位置、及时修复不合音符，加速信仰升华；蔬菜不卫生虽然可怕，灵魂中的污泥浊水更是不堪一击，也是撒旦求之不得的事情，必须不断清洗、保养：一是自省，发现污浊及时清除；一是勤向天主的代言人——神父告解，用圣神协助自己清除灵魂上的污垢

当我们长大成人参加工作后，到了谈婚论嫁的年龄，母亲就提醒我们要找对象找教友人家，常嘱咐儿女们，丢什么也不能丢灵魂啊！

这就形成了以二十四顷地为中心的十几个教友村。当时的教务红红火火、迅猛发展；教友人数猛增。西南蒙古教区遂将主教府由巴盟的三盛公迁到了二十四顷地村。

“信德”出版的2014年瞻礼单采用的圣三画像对有些教友来说可能有点陌生，现以台湾礼仪专家潘家骏神父的解读为大家作一介绍。

沈斌主教：今年5月教区朝圣日那天，我在佘山圣母大殿的弥撒讲道中特别提出，上海教区要把“爱国爱教旗帜树起来、神长教友队伍带起来、牧灵福传工作干起来”。今后一段时间，教区将围绕这三句话开展各项工作。