的确，人总是不断地寻找自己的根源，这是人永不满足的欲望，基督信徒也如此。早在中世纪，前往圣雅各伯墓前，到罗马和耶路撒冷朝圣的信友已络绎不绝。他们上路，是渴望回到信仰的源头。　　

这些人是叙利亚难民和在约旦接受治疗的病患。教宗向地方当局和教会致谢时，称约旦是好客的约旦，不分男女老幼，为一切有需要的人提供帮助。

我想到靠贩卖人口和剥削劳力为生的人：你们想想，这种贩卖人口，使人沦为工作奴隶的人，心中有天主的爱吗？没有！他们不敬畏天主，不是幸福的人。他们不幸福。　　那些挑动战争，制造武器的人也不敬畏天主。

关于幸福课题，《号角报》记者谈到，许多人夸耀自己多少知道幸福的秘诀，但他们给幸福下的定义都不是确定的，可以根据说话人的感觉用俗世的具体概念来表明：健康、爱情、金钱、权力等等。

伯多禄这样做，因为他所体会的，不是天主的事，而是人的事，没有意识到自己扮演了试探者撒旦的角色。

他在弥撒讲道中强调，救恩仅从耶稣而来，人为的众多规定无法使人得救。天主的唯一渴望是拯救人类，但问题在于人总是想自己立定得救的规定。教宗的弥撒讲道从当天的福音章节出发。

在取自《厄弗所书》的读经一中，圣保禄劝勉基督徒不要做黑暗的人，而要像光明之子一样生活，他以人的言谈为题作了要理讲授。教宗说，有四种言谈可以让我们知道自己是否是黑暗之子。

谈到法律工作者面对的挑战，参礼的大律师吴霭仪席间对本报说，当前公众时有误解法律的意义，社会在强调守法外，也要让人明白政府的责任。被问及目前的法律挑战，她说雨伞运动后好些人被拘捕，社会应严肃处理这议题。

董神父则说：人老了，觉少了，多和天主说说话，心里畅快。老神父敬主爱人，来到村里一有空就去访贫问寒，看望老弱病残，特别是在困难时期，教友们根本拿不出什么给神父，老神父却经常给教友们东西，即便是几个火烧。

答：罪恶深深地侵蚀了人的完整性，其第一个有害的影响就是对自身的伤害，使人对自己的尊严失去感觉，不再信赖天主赐给我们的机会。这就是为何说，为找到修和的道路，慈悲的面目十分重要。