在以色列民族的历史中，四十年的旷野之旅无疑是他们民族蜕变的重要经验，如在西乃山上与上主亲密接触的经验、天降玛纳的饱饫之恩等等。

我真不知道该怎样感谢您，更不知该如何回报您的恩典，说到这里，突然脑海中突然出现了一个清晰的声音：你要像伯尔纳德一样，经常念玫瑰经，为自己和罪人祈祷；你要肖似我的圣子耶稣基督。我把这句话记了下来。

东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也像往年那样，派一支代表团来罗马参礼，与天主教会共同庆祝这个隆重的日子，今年这支东正教的代表团是由萨希玛的宗主教真纳迪奥斯率领的。

18、理查德·纳赫曼神父关于司铎与基督的关系告诉我们说：“对此，司铎要作证，不是以他所做的事，而是以他司铎之身份去作证。这是一种在信仰上的舍弃自我行为。

回归于清新惬意的乡间田园，让我想到耶稣在圣经中引用的许多纳匝肋乡村比喻。在这些比喻里，主耶稣向我们揭示出一个个关于生命的真谛，一个个关于天国的生动道理。

作为基督徒，我们则深信这位一生爱主爱人，几十年如一日忠于职守的长寿牧人一定被他所侍奉的基督所悦纳，已经永远地安息在天父的怀抱。

当以色列子民在出离埃及时，反复的背叛、抱怨、犯罪、远离天主，天主还是乐意“宽恕”；达味在犯罪以后，纳堂先知指摘达味（撒下11；12），达味忏悔认罪写下“忏悔书”（咏50），还是得到天主的“宽恕”，被称为

但看见耶稣显现的不仅是1个人（如伯多禄、保禄、雅各伯、玛利亚·玛达肋纳等）、2个人（往厄玛乌的门徒）、7个人（在加里肋亚海捕鱼的门徒）、10个人（除多默外的使徒）、11个人（众使徒），100多人（临升天前

在伯多禄之后，世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。　　但耶稣并不是这样显示他自己的。有一次，当群众要宣布他为默西亚，拥立他为王时，他却退避他处（若6：14-15）。

旁白：在第六个月上，天使加俾额尔奉天主差遣往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去。到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。　　幕开，玛利亚跪地祈祷。