一个无法接纳受苦成员的社会，不能藉『同情』来分担他们的痛苦，并默默予以支持，就是一个残酷而不人道的社会」（《在希望中得救──论基督徒的希望》38）。

这就是我为什么给你写这封信，我是想告诉你，我是真实的人。在未来某一时刻我们会相遇，我们会在婚姻中耳鬓厮磨。我若是以前有过性关系，和你进入婚姻的殿堂时，该是多么羞耻。

尊重科技和迷信科技是两回事，科技发展本身就是一把双刃剑。如果有一天生态系统崩溃，或生化武器和核战争降临，又谁敢说科技和经济发展就是人的全部福祉？

此间究竟有多少沉迷，有几多心跳，我无法记清，但我就是在这疯狂的岁月里我拥有了这样一双运动鞋。　　那是一个飘雨的日子，我做完运动已是夜里十点多钟了，正准备洗浴，教练告诉我外面有人找我已等了很久。

从第十、第十一世纪开始，有一种习惯逐渐传开，就是把将临期第一主日的经文排在「圣事礼书」（Sacramentaries今日之弥撤经书）之开端。

南昌乃人文荟萃之地，用利玛窦本人的话说就是人杰地灵，许多在中国各地当官的重要人物都出自这里。

我们不仅看数字，更要注重质量，所以这就是我们今年为什么要提倡再培育，扶上马，送一程，希望把新教友的流失减少到最低。

摧毁爱德的最大力量就是贪爱钱财，那是「万恶的根源」（弟前六10）。紧接着而来的就是拒绝天主以及祂的平安；我们宁可生活在凄凉孤寂中，也不愿在天主的圣言和圣事中找到安慰[3]。

死与生之间就是那么一口气，尽管人们正在着手准备于今年11月16日庆祝修女的百岁诞辰，然而，所有的人都不得不面对人一生中唯一一次数得上永恒的“别离”说“是”。

林：从16世纪开始，澳门就是中西方政治、商业、贸易、科技文化和宗教的交汇点。澳门曾是一个中西方的中转站。很多传教士就是通过在澳门学习，然后才进入中国大陆、日本和东方国家。